《The Book》,短片作品,美国出品,1999年上映。
幸好人设没什么大开大合的情绪不然他可能真的 hold 不住)但架不住真的好帅啊,不油不尬,太上头了。
琪喵~ 8.6/10
故事的主线内容并不复杂,但穿插了大量概念输入和道理解说,对于我来说看起来很费劲,不想了解,只想关注事态的发展和背后的谜团,只能说这部剧不太适合我的口味。但正如书中所说的没有不有趣的书,每一本剧都是有趣的,这部剧中也能让人了解日本的妖怪文化和人心的难测可怕,总之,马马虎虎的读完了,可能换个时间读会更有意思吧。
李汶龙15601693479(李文龙) 5.2/10
不去勾栏许七安,文质彬彬许新年。顾家爱妻许平志,尊师重道许平峰。不谙世事许玲月,天资聪颖许玲音。相貌平平慕南栀,善良小姨洛玉衡。父爱如山贞德帝,爱民如子镇北王。人才济济天地会,民风淳朴教坊司。
大白球 7.4/10
案子经不住推敲,主打一个背景是普陀
蔡文静好文静 8.7/10
谁家仙雪落红尘,偏识得人间滋味 常说,世间之书,大都评得,唯有两本剧评不得,一本《The Book》,一本《The Book》。前者太小,但见天地;后者太大,却如暗夜穿针,反需要十分的精细力气。 三纲一目之下,关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘,我也不太敢多呈砖瓦,鱼目萤火。红颜胜人多薄命,花落无语怨东风。且暂另辟它径,看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。 才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗,更无判词,是《The Book》的一大伏线,引人遐思。 为何宝琴急于出嫁到京待婚呢?是什么原因让薛家如此“掉价”,竟要送女儿上门? 宝琴上京的目的是与梅家完婚,这在红楼女儿中绝无仅有—— 如黛玉、如熙凤、如宝钗,她们的出场都和贾家有关,这是否意味著宝琴将不是大观园中人物?“不在梅边在柳边”,宝琴的结局,是否和柳湘莲大有关系? 看遍大观园的千红万艳丽,再来看薛宝琴,恰有一种“谁家香雪落红尘,偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言,不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物,既然浓墨重彩地写了宝琴的出场,则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵,她有着媲美林黛玉的才情,却不似黛玉的清峻狷介;她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水,却更多了一种无为而治的大气凛然;甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘,在她面前也是唾手可得;高傲如探春者,都会说“据我看来,连他姐姐,并这些人,总不及她”;虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟,但她的出场是大有文章的: 探究:宝琴是贾王史薛败落的见证者 宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想,我们便不难发现其中的谶言意味。 宝琴填过一阕《The Book》柳絮词: 汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同,偏是离人恨重。 “三春事业付东风”“偏是离人恨重”,简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象,也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”,点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴,也只能是“含恨而离”了。 相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱(——当局者迷),对于个人和家族的不幸,宝琴却只是几笔轻描淡写,旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象,为四大家族的衰败献上挽歌。 四大家族同气连枝,贾家和薛家可谓唇亡齿寒,“几处落红庭院,谁家香雪帘栊”,也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。 再看“芦雪亭争联即景诗”:“绮袖笼金貂,光夺窗前镜,吟鞭指灞桥,赐裘怜抚戍”(富贵不可一世);烹茶水渐沸”,“月窟翻银浪,”(危机重重);“不雨亦潇潇。”(尘归尘,土归土了)。 只可惜,一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴,后面却渐尔渺渺,我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子,似乎结局最为圆满。实际上,从书中的蛛丝马迹,我们可以探究出宝琴的另一个结局。 先扬后抑——宝琴命运的前后反差 从书中可见,后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间,其婚事也一而再再而三地推迟,为何? 第一种可能是梅家毁亲,贾薛两家一损俱损,当薛家家道中落,陷入政治漩涡,薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋;第二种原因则是梅家遭到贬斥,所以婚事才会一拖再拖——当然,这只是猜测。 也许,不得判词的宝琴,将会成为元春的继任者,连她的名字宝琴——抱琴(元春的侍女)都命定了是元春的影子。 一览众山小——暗香夜行的独行者 以花喻女儿,是曹公惯用手法。宝
watching 7.4/10
陷入爱情的人,每一个字都是火热的。通常在表达爱的时候,每个人都好像才华横溢,创作出最美好动情的句子,唯恐不能尽表其意,不过,这才是The Book啊,这就是The Book啊。
暧夜夜 8.7/10
这部剧是周老师建议女生应该去读的,对于这样的建议,我通常是乐此不疲。 剧集从海丝特·白兰从监狱出来公开受审开始,一层层揭开,若完全不知道故事情节,读起来会更加有趣。霍桑被誉为心理剧集的开创者,这本《The Book》就非常典型,故事并不复杂,更多的是对人物心理的刻画,深入挖掘各种人物的内心世界,但有些部分感觉揭示的过于明显,不够含蓄,读起来不免减少了些许趣味。 海丝特·白兰胸口佩戴象征不贞洁的屈辱A字,经历了七年被人指点的生活,其间她也怨恨过丁梅斯戴尔,但还是为他着想,原谅了他,这或许就是隐含的爱情吧!可能还有她可贵的品质。关于他们动人的爱情,明显感知到的只有两次,一次是在森林里,另一次就是在刑场上了。这七年,海丝特用自己的善意和善行使人们对A字的态度渐渐转变,逐渐洗刷了罪行,但丁梅斯戴尔却一直默默的忍受着心灵的折磨,他其实也一直在做好事,帮助灵魂迷路的人们,引导他们向善向美,得到净化,但他却不敢揭露自己的罪恶,这其中的原因,联想到现实,每个人在自己神圣的事业面前毁灭自己都会挣扎犹豫,甚至难得还会像丁梅斯戴尔一样进行自我惩罚,剧集用他的死告诉我们诚实的重要性。关于伴随他们罪恶而生的小珀尔,作家对她的描写有很多神秘因素,这个恶魔的代言人,野性难驯的孩子,在父亲忏悔后吻了父亲,她仿佛也得到了净化,成为一个正常的人,不再仇视这个世界,谅解周围人对她的排斥。特殊环境下成长的孩子内心总是有特殊的需求,需要理解他们的叛逆,给于适当的关爱。
🍉 清风 6.2/10
思辨能力过强,略烧脑枯燥,自身太过浅薄以至于全篇无法看得很通透,沉淀一下再重刷吧~
璐璐背书包 9.8/10
很轻松,偶尔会很好笑,有遗憾也有小幸运。结尾还是有点遗憾
司徒輝 8.7/10
每一次感觉到痛苦的时候,我都会去看剧,这本《The Book》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的,我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式,我的内心很浮躁,没有一点平和。这部剧篇幅很短,却字字珠玑,“接受”看似很简单的两个字,但是却异常的难以做到,我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品,放不下,难以放下,所以内心痛苦不堪。
伊薇特 6.2/10
每个案件的重点在于对尸体的法医学检验推理、科普法医学知识和展现法医工作常态,仔细观看对于获取一些法医知识和犯罪过程、破案过程的常识是有帮助的。不足之处是对于案件的伏笔、故事的情节、文字的渲染比之普通悬疑推理剧集稍有欠缺。 最精彩的,也是不同于一般悬疑推理剧集的地方就是法医学术性了。对尸体解剖的描写客观冷静,观看过程中不觉得重口味,一是案情以“我”的成长过程为线铺开,算是给了读者慢慢接受的心理过程;二是下意识认定这就是真实发生的事情,法医真真切切要面对的现实工作,不管怎样血腥可怖,或愤愤难平或带入式的担忧害怕,都必须有人去面对,去抑制住人类的本能,细心地庄重地为已成“一份物件"的同类发出声音,维系尊严。我们总讲盖棺定论,但在法医面前无论死者生前是菩萨善心还是万恶不赦,那一刻都是他值得尊重和严肃工作委托人,这也算得是文明的一份光了。 逝者已矣,解剖是对死者的交代,仪式是对生者的慰藉。
康哲 8.7/10
[2020-23]The Book(原书第4版)摘录 Joe Kaczkowski ◆ 第1章 简介 >> 原生家庭对家里子女的影响越深刻,子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣 >> 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响,不再重复原生家庭中的一切,也不刻意去做与之截然相反的事情。 >> 人们离开原生家庭之后,大多建立起了一些新的亲密关系。这些“新的亲密关系”主要包括:婚姻关系(合法婚姻关系、实际婚姻关系、同性婚姻关系、异性婚姻关系)、父母与子女的关系、工作中的同事关系,以及朋友之间的友谊等 >> 任何愿意听你倾诉,并且可以适时向你提出恰当问题的人,都可以提供给你所需要的帮助,从而成为你的“教练”或“导师”。有时候,一群朋友也可以定期举行聚会,相互之间提供这种服务和帮助 >> 夫妻二人的冲突和矛盾大多与各自的家庭背景,以及与早期家庭环境中培养出来的敏感性有关。他们的婚姻之所以失败,是因为夫妻双方都试图在婚姻关系中解决他们各自原生家庭遗留下来的问题。 >> 如果你在原生家庭中的不同环境下都能保持自我,那么你将在任何环境中都有保持自我的能力。这样一来,你就能以更加灵活、更加恰当的方式处理现在人际关系中遇到的各种问题。 ◆ 第2章 家庭是奇怪的生物 >> 在一个家庭中,没有什么事情是孤立发生的。一旦家中有人生病,其他成员都会因此受到影响,并且做出相应的调整 >> 任何婚姻都是处于动态平衡中的两个家庭的结合。 >> 乔和萨拉的婚姻并不仅仅是他们两个人的结合,而且是他们两个家庭的相互碰撞与磨合 ◆ 必须服从:家庭中的各种规则 >> 焦虑是一种不良情绪。从根本上来说,它是对未知事物的一种恐惧。相比对特定事物的恐惧而言,焦虑对人们的影响更坏。焦虑会让人感到虚弱无力、容易受到伤害等 >> 父亲本来可以把孩子抱起来强行带走,但他使用了心理战术。他逐渐走开,还对儿子说:“好吧,你留在这儿,我要走了。”父亲走了几步之后,小孩儿也跟了上来。 ◆ 全世界的人都想要个妈妈 >> 跟其他许多东西一样,我们对亲密感的需求也来自我们的原生家庭。大约在6~9岁时,我们开始认识到父母并不能提供给我们所需要的全部关爱、包容和安全感。随着逐渐长大,我们慢慢产生了一种幻想,幻想着将来会有一位理想的伴侣来填补我们心灵上的空虚。这种幻想在青春期达到顶峰。于是我们从少年时期就开始期待着“坠入爱河”,体验真正的“亲密感”。那些从父母处得不到的东西,我们想要从伴侣身上得到。 >> 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容,并同时保持自己独特的自我个性 ◆ 第4章 你不比我更好,只是跟我不同:家庭分歧的处理 >> 我们常常太世故了,不愿意承认这才是我们真正想要的,于是我们就把真实的动机隐藏在表面的思绪之后。我们常常想自己的配偶、子女、老板,或者其他人“应该”是怎样的。我们常常说“你应该如何如何”,或者“你最好如何如何”,但我们真正的用意是要说“我想让你如何如何” ◆ 按照我的方式来做,否则就要受到惩罚:夫妻之间对协同一致的追求 >> 一个健康的、运行良好的家庭应该能够容忍家庭成员之间的许多差异。良好、健康的家庭会认为成员之间的差异是有趣的、正面的,还会利用这些差异进行相互激励、共同成长,而不是害怕差异。 ◆ 第5章 如何在保持真我的同时维持亲密关系 >> 对于别人的所作所为,我们做出的反应越大,就越远离自己本来的目标,也就越容易受到别人的影响。一个情感上成熟的人,不仅应该能够在感情上跟别人接近,而且要做到不被别人的意见、需
丁中荣 7.5/10
1.26遇到这个节目太珍贵了,音乐与快乐,太美好了
一叶侵晨 9.8/10
团队管理是一门艺术,需要精磨细打,不能一蹴而就,也没有捷径!
终身成长~高 8.6/10
文章配不上剧名,与其说是教你怎么读懂书,不如说是编剧自己的看剧笔记和看剧感悟。本剧专业性,框架,逻辑都不强,只是把一些问题凑一起,附带有自己主观性的解读和回答。只能说是一本初级看剧者的入门剧集。不过很钦佩编剧超强的自律,持续的努力,明确的目标,这是我需要去学的。
Optimistic 5.2/10
这个结尾跟书名还挺呼应 人到中年生活就会这么丰富吗 难以想象该如何继续
晨清白 7.5/10
还是篇幅短的书看的快。 买东西原来是大唐商业街演化来的。 大唐胸怀竟然那么广,开放、宽容,是自信的体现。
简&森 7.5/10
这里的配角好烦,特别是那个小白,吐了
傅喻帅 9.8/10
朱利亚斯和菲利普是两个极端,在一定程度上又是两个常态的人。甚至可以说他们代表两种完全不同的治疗理念,当然,如果我们把参加团体治疗之前的菲利普也看作一个治疗师的话。 在我个人有限的观看经历中,心理咨询师和治疗师是要持一种完全中立的立场,严格遵循所谓基本的咨询设置,陪伴而不是指导,提供一种在场感和共情感,至于所有的涉及现实的决定都要由来访去做。 事实上,我一直在怀疑,这种所谓的严格中立是否是可行的,它是不是因为本身就是一种不可能的事而注定只能因其立论的完美和不可辩驳而停留在纸面上。所以刚接触亚隆的书,他提到的有限度的自我暴露概念很吸引我,我觉得至少这是一个对字面上那个冷硬的中立的打破,是可以让人接受的相对人性化的治疗过程。 在我很私人的观念里,如果把咨访关系或治疗师与求助者的关系看作是一段特殊的人际关系,那么正常人际关系的所有可能性都同样会在这段关系里发生。当然,前人大量的咨询实践会形成一些最基本的设置,帮助我们去避一些坑,但在具体的一个咨询案例里,依然是有巨大的自主空间。 也许,面对来访一直自我纠缠的无法驱散的自我罪责感和内疚感,咨询师或治疗师说的一句我也有过完全一样的经历才是对来访最大的抚慰和理解。就像朱利亚斯坦诚自己在妻子去世后性欲的增强和无法控制而对周围女性犯下的龌龊行为,我们完全可以直面卸除治疗师本身的完美面具后那个真实的复杂人性。亚隆作品中无处不在的坦诚几乎成了最让我敬佩的一种品格。 有一种说法是治疗师本身就是一个助人的职业。当然,理性层面上我们会觉得这里面会有太多理想化的成分,在一个崇尚商品关系和市场价值的社会里,这种声音也多少有些不合时宜。但平衡的尺度又是如此地难以把握,又有多少人可以在真正的理想实现和经济回报中达到这一艰难的平衡。 或者说这部剧本身就是一次对心理治疗的正本清源。那些真正需要心理治疗的人群本身就受制于艰难的经济状态,而无法得到有效治疗的心理问题又于这种艰难的经济状况形成进一步的恶性循环。 参加团体治疗之前的菲利普是一个自我的理性的完全不知道怎样处理真实人际关系的人,但真正治愈的菲利普是一个真正拥抱关系,寻求真实情感表达的人,或许人性本身的可贵之处也就在这里。
海风姑娘民宿-晓菊 9.8/10
本剧的合作思维对我们来说,不仅是工作适用,生活中同样适用。希望我们每次在冲动之前都静一静 想一想,我们是要达到同一个目的,才会发生冲突,那怎样处理才能更好的达到目的呢?
华佳文 6.3/10
除了生活和享乐的细节,一切都是阴谋和谎言。刻意的反转,狗血的剧情,不过是为了再现一个血腥的大唐,为人性恶的陈词滥调锦上添花。看了无益,不读也罢。
陌紫尧 8.5/10
田蒙的随笔集,四百多年前写的,很著名,尽管有些想法已陈旧,一些观点已过时,但一位智者将一生的感悟真诚相告,细心观看思考还是有所收获。 何谓随笔?我有个同学天天在群里发心灵鸡汤,也冠之以名《The Book》。我有段时间也喜欢随心所欲地评论所见所闻,自嘲是“胡说八道”,我想二者的意思也差不多。 Jason Paulick(1533-1592),出身法国贵族家庭,3岁学拉丁语作为启蒙教育,15岁进大学学法律,21岁起在法院工作。曾两度任市长。35岁继承遗产成庄园主,38岁起过退隐看剧生活。 其时,宗教纷争在欧洲许多国家如火如荼,内战不断。Jason Paulick博览群书,对死亡、痛苦、孤独、人性、友谊、社交、自由和死亡等主题深刻思考。他认为一个人自身含有人类处境的全部形态,故而他用内省法来分析自己、评价自己,也以自己的经验来对证哲人的思想与言论,写出人的本性与共性。 文艺复兴产生的人文主义思想让人发现了自己的价值、尊严与个性。Jason Paulick也遵从人文主义观点,指出人与生俱来的弱点与缺陷,认为要人看清自己,才能正确对待自己,与他人和自然和睦相处,活得自在与惬意。 “世界上最伟大的事,是一个人懂得如何做自己的主人”。自己思索,自己做主,走自己的路。
林霞 8.6/10
品评一个人就像品茗,富有层次丰富的变化与递进,茶香茶韵幽幽,那细微处的咂摸就是把人生褶皱处的余韵展开铺平。一个人带着强烈的感情,哪求什么客观主观,就是“一家之言”,为吾心头爱代言,为吾鄙夷之厌弃。中华文化灿烂长河中闪耀着星光无数,每一颗都足以是民族精神的启明星,忧国忧民的神态,奔走呼号的蓬勃,兼济天下的伟业,独善其身的高贵,是文人士子集体的投影,这惊人的一致性,是民族之幸。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,起屈原、承杜甫、转苏轼、合鲁迅,它成了印刻在士人充沛的精神创作照里永不消逝的使命绝句。
邢东 5.0/10
01拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。 如果一个人经常说出下面这些话: 1.我买不起。 2.你做不了。 3.我做不了。 4.那是不可能的。 那么,他们往往是从自己的现实情况出发,评论超出自己现实的观念。他们的评论都仅限于自己的认知范围。 富爸爸拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。因为他能够不断拓展自己的现实,所以他工作越来越少时,却越来越富有。相反,穷爸爸选择了生活在他自己的现实里,生活在一个他认为真实的世界中,这也可能是他唯一的现实。因此他越来越努力地工作,却贫穷地退休。 如果想得到更多的钱,首先就要用越来越少的代价,做越来越多的工作,并为越来越多的人服务。不要老想着加薪。 你要开始思考怎样才能为更多的人服务。事实上,如果你严肃对待致富问题,就真的不要寄希望于加薪。 如果获得了加薪,你就是在为一种不合适的钱而工作。 02三种不同类型的收入 1.劳动收入,劳动收入就是你为钱工作而得到的收入。 2.证券收入,通常来源于纸资产,如股票、债券和共同基金。 3.被动收入,通常来源于房地产投资,也可以来自于专利权或者知识产权。 劳动收入是最糟糕的收入:它是纳税最重的收入,而且你不能控制纳税的多少和时间。你不得不整日为此劳作,耗费自己最宝贵的时间。劳动收入几乎没有什么杠杆可以利用,大多数人增加自己劳动收入的主要途径只能是更卖力地工作。你的工作通常没有什么剩余价值。 穷爸爸总是说:当我有钱后,就去投资。口头禅是:我买不起。这些就是他每天的现实,直到他生命的终点。造成他贫困的首要原因就是他拥有一个穷人的现实,尽管他赚了不少钱,但他不愿意改变自己的现实。致富的捷径在于不断改变和提升你的现实。 富爸爸没有将目光盯在储蓄上,而是花费了很多精力锻炼自己赚钱的能力。他说:“如果掌握了如何创建企业和投资,你就会赚到很多钱,你的问题将会是钱太多了。当你有了很多钱以后,你可以将多余的钱放进自己的银行,而不是存进别人的银行。” 无论你可能生产什么,只要有一个完备的有买方和卖方的市场,在这种环境下,你就会赚钱。比如,我的书也是一种赚钱的方式,只要通过书商给它们一个市场,那么我的书就会为我赚钱,而不是我为了钱去工作。如果我是一个必须亲自工作挣钱的医生,那我就是一个为了钱而工作的人。如果我是一个发明了新药并通过药品制造商出售药片的医生,那么这些药片就是我赚钱的一种方式,而不是我为了钱而工作。
小罗号 8.7/10
幸好人设没什么大开大合的情绪不然他可能真的 hold 不住)但架不住真的好帅啊,不油不尬,太上头了。
琪喵~ 8.6/10
故事的主线内容并不复杂,但穿插了大量概念输入和道理解说,对于我来说看起来很费劲,不想了解,只想关注事态的发展和背后的谜团,只能说这部剧不太适合我的口味。但正如书中所说的没有不有趣的书,每一本剧都是有趣的,这部剧中也能让人了解日本的妖怪文化和人心的难测可怕,总之,马马虎虎的读完了,可能换个时间读会更有意思吧。
李汶龙15601693479(李文龙) 5.2/10
不去勾栏许七安,文质彬彬许新年。顾家爱妻许平志,尊师重道许平峰。不谙世事许玲月,天资聪颖许玲音。相貌平平慕南栀,善良小姨洛玉衡。父爱如山贞德帝,爱民如子镇北王。人才济济天地会,民风淳朴教坊司。
大白球 7.4/10
案子经不住推敲,主打一个背景是普陀
蔡文静好文静 8.7/10
谁家仙雪落红尘,偏识得人间滋味 常说,世间之书,大都评得,唯有两本剧评不得,一本《The Book》,一本《The Book》。前者太小,但见天地;后者太大,却如暗夜穿针,反需要十分的精细力气。 三纲一目之下,关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘,我也不太敢多呈砖瓦,鱼目萤火。红颜胜人多薄命,花落无语怨东风。且暂另辟它径,看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。 才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗,更无判词,是《The Book》的一大伏线,引人遐思。 为何宝琴急于出嫁到京待婚呢?是什么原因让薛家如此“掉价”,竟要送女儿上门? 宝琴上京的目的是与梅家完婚,这在红楼女儿中绝无仅有—— 如黛玉、如熙凤、如宝钗,她们的出场都和贾家有关,这是否意味著宝琴将不是大观园中人物?“不在梅边在柳边”,宝琴的结局,是否和柳湘莲大有关系? 看遍大观园的千红万艳丽,再来看薛宝琴,恰有一种“谁家香雪落红尘,偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言,不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物,既然浓墨重彩地写了宝琴的出场,则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵,她有着媲美林黛玉的才情,却不似黛玉的清峻狷介;她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水,却更多了一种无为而治的大气凛然;甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘,在她面前也是唾手可得;高傲如探春者,都会说“据我看来,连他姐姐,并这些人,总不及她”;虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟,但她的出场是大有文章的: 探究:宝琴是贾王史薛败落的见证者 宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想,我们便不难发现其中的谶言意味。 宝琴填过一阕《The Book》柳絮词: 汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同,偏是离人恨重。 “三春事业付东风”“偏是离人恨重”,简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象,也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”,点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴,也只能是“含恨而离”了。 相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱(——当局者迷),对于个人和家族的不幸,宝琴却只是几笔轻描淡写,旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象,为四大家族的衰败献上挽歌。 四大家族同气连枝,贾家和薛家可谓唇亡齿寒,“几处落红庭院,谁家香雪帘栊”,也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。 再看“芦雪亭争联即景诗”:“绮袖笼金貂,光夺窗前镜,吟鞭指灞桥,赐裘怜抚戍”(富贵不可一世);烹茶水渐沸”,“月窟翻银浪,”(危机重重);“不雨亦潇潇。”(尘归尘,土归土了)。 只可惜,一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴,后面却渐尔渺渺,我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子,似乎结局最为圆满。实际上,从书中的蛛丝马迹,我们可以探究出宝琴的另一个结局。 先扬后抑——宝琴命运的前后反差 从书中可见,后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间,其婚事也一而再再而三地推迟,为何? 第一种可能是梅家毁亲,贾薛两家一损俱损,当薛家家道中落,陷入政治漩涡,薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋;第二种原因则是梅家遭到贬斥,所以婚事才会一拖再拖——当然,这只是猜测。 也许,不得判词的宝琴,将会成为元春的继任者,连她的名字宝琴——抱琴(元春的侍女)都命定了是元春的影子。 一览众山小——暗香夜行的独行者 以花喻女儿,是曹公惯用手法。宝
watching 7.4/10
陷入爱情的人,每一个字都是火热的。通常在表达爱的时候,每个人都好像才华横溢,创作出最美好动情的句子,唯恐不能尽表其意,不过,这才是The Book啊,这就是The Book啊。
暧夜夜 8.7/10
这部剧是周老师建议女生应该去读的,对于这样的建议,我通常是乐此不疲。 剧集从海丝特·白兰从监狱出来公开受审开始,一层层揭开,若完全不知道故事情节,读起来会更加有趣。霍桑被誉为心理剧集的开创者,这本《The Book》就非常典型,故事并不复杂,更多的是对人物心理的刻画,深入挖掘各种人物的内心世界,但有些部分感觉揭示的过于明显,不够含蓄,读起来不免减少了些许趣味。 海丝特·白兰胸口佩戴象征不贞洁的屈辱A字,经历了七年被人指点的生活,其间她也怨恨过丁梅斯戴尔,但还是为他着想,原谅了他,这或许就是隐含的爱情吧!可能还有她可贵的品质。关于他们动人的爱情,明显感知到的只有两次,一次是在森林里,另一次就是在刑场上了。这七年,海丝特用自己的善意和善行使人们对A字的态度渐渐转变,逐渐洗刷了罪行,但丁梅斯戴尔却一直默默的忍受着心灵的折磨,他其实也一直在做好事,帮助灵魂迷路的人们,引导他们向善向美,得到净化,但他却不敢揭露自己的罪恶,这其中的原因,联想到现实,每个人在自己神圣的事业面前毁灭自己都会挣扎犹豫,甚至难得还会像丁梅斯戴尔一样进行自我惩罚,剧集用他的死告诉我们诚实的重要性。关于伴随他们罪恶而生的小珀尔,作家对她的描写有很多神秘因素,这个恶魔的代言人,野性难驯的孩子,在父亲忏悔后吻了父亲,她仿佛也得到了净化,成为一个正常的人,不再仇视这个世界,谅解周围人对她的排斥。特殊环境下成长的孩子内心总是有特殊的需求,需要理解他们的叛逆,给于适当的关爱。
🍉 清风 6.2/10
思辨能力过强,略烧脑枯燥,自身太过浅薄以至于全篇无法看得很通透,沉淀一下再重刷吧~
璐璐背书包 9.8/10
很轻松,偶尔会很好笑,有遗憾也有小幸运。结尾还是有点遗憾
司徒輝 8.7/10
每一次感觉到痛苦的时候,我都会去看剧,这本《The Book》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的,我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式,我的内心很浮躁,没有一点平和。这部剧篇幅很短,却字字珠玑,“接受”看似很简单的两个字,但是却异常的难以做到,我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品,放不下,难以放下,所以内心痛苦不堪。
伊薇特 6.2/10
每个案件的重点在于对尸体的法医学检验推理、科普法医学知识和展现法医工作常态,仔细观看对于获取一些法医知识和犯罪过程、破案过程的常识是有帮助的。不足之处是对于案件的伏笔、故事的情节、文字的渲染比之普通悬疑推理剧集稍有欠缺。 最精彩的,也是不同于一般悬疑推理剧集的地方就是法医学术性了。对尸体解剖的描写客观冷静,观看过程中不觉得重口味,一是案情以“我”的成长过程为线铺开,算是给了读者慢慢接受的心理过程;二是下意识认定这就是真实发生的事情,法医真真切切要面对的现实工作,不管怎样血腥可怖,或愤愤难平或带入式的担忧害怕,都必须有人去面对,去抑制住人类的本能,细心地庄重地为已成“一份物件"的同类发出声音,维系尊严。我们总讲盖棺定论,但在法医面前无论死者生前是菩萨善心还是万恶不赦,那一刻都是他值得尊重和严肃工作委托人,这也算得是文明的一份光了。 逝者已矣,解剖是对死者的交代,仪式是对生者的慰藉。
康哲 8.7/10
[2020-23]The Book(原书第4版)摘录 Joe Kaczkowski ◆ 第1章 简介 >> 原生家庭对家里子女的影响越深刻,子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣 >> 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响,不再重复原生家庭中的一切,也不刻意去做与之截然相反的事情。 >> 人们离开原生家庭之后,大多建立起了一些新的亲密关系。这些“新的亲密关系”主要包括:婚姻关系(合法婚姻关系、实际婚姻关系、同性婚姻关系、异性婚姻关系)、父母与子女的关系、工作中的同事关系,以及朋友之间的友谊等 >> 任何愿意听你倾诉,并且可以适时向你提出恰当问题的人,都可以提供给你所需要的帮助,从而成为你的“教练”或“导师”。有时候,一群朋友也可以定期举行聚会,相互之间提供这种服务和帮助 >> 夫妻二人的冲突和矛盾大多与各自的家庭背景,以及与早期家庭环境中培养出来的敏感性有关。他们的婚姻之所以失败,是因为夫妻双方都试图在婚姻关系中解决他们各自原生家庭遗留下来的问题。 >> 如果你在原生家庭中的不同环境下都能保持自我,那么你将在任何环境中都有保持自我的能力。这样一来,你就能以更加灵活、更加恰当的方式处理现在人际关系中遇到的各种问题。 ◆ 第2章 家庭是奇怪的生物 >> 在一个家庭中,没有什么事情是孤立发生的。一旦家中有人生病,其他成员都会因此受到影响,并且做出相应的调整 >> 任何婚姻都是处于动态平衡中的两个家庭的结合。 >> 乔和萨拉的婚姻并不仅仅是他们两个人的结合,而且是他们两个家庭的相互碰撞与磨合 ◆ 必须服从:家庭中的各种规则 >> 焦虑是一种不良情绪。从根本上来说,它是对未知事物的一种恐惧。相比对特定事物的恐惧而言,焦虑对人们的影响更坏。焦虑会让人感到虚弱无力、容易受到伤害等 >> 父亲本来可以把孩子抱起来强行带走,但他使用了心理战术。他逐渐走开,还对儿子说:“好吧,你留在这儿,我要走了。”父亲走了几步之后,小孩儿也跟了上来。 ◆ 全世界的人都想要个妈妈 >> 跟其他许多东西一样,我们对亲密感的需求也来自我们的原生家庭。大约在6~9岁时,我们开始认识到父母并不能提供给我们所需要的全部关爱、包容和安全感。随着逐渐长大,我们慢慢产生了一种幻想,幻想着将来会有一位理想的伴侣来填补我们心灵上的空虚。这种幻想在青春期达到顶峰。于是我们从少年时期就开始期待着“坠入爱河”,体验真正的“亲密感”。那些从父母处得不到的东西,我们想要从伴侣身上得到。 >> 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容,并同时保持自己独特的自我个性 ◆ 第4章 你不比我更好,只是跟我不同:家庭分歧的处理 >> 我们常常太世故了,不愿意承认这才是我们真正想要的,于是我们就把真实的动机隐藏在表面的思绪之后。我们常常想自己的配偶、子女、老板,或者其他人“应该”是怎样的。我们常常说“你应该如何如何”,或者“你最好如何如何”,但我们真正的用意是要说“我想让你如何如何” ◆ 按照我的方式来做,否则就要受到惩罚:夫妻之间对协同一致的追求 >> 一个健康的、运行良好的家庭应该能够容忍家庭成员之间的许多差异。良好、健康的家庭会认为成员之间的差异是有趣的、正面的,还会利用这些差异进行相互激励、共同成长,而不是害怕差异。 ◆ 第5章 如何在保持真我的同时维持亲密关系 >> 对于别人的所作所为,我们做出的反应越大,就越远离自己本来的目标,也就越容易受到别人的影响。一个情感上成熟的人,不仅应该能够在感情上跟别人接近,而且要做到不被别人的意见、需
丁中荣 7.5/10
1.26遇到这个节目太珍贵了,音乐与快乐,太美好了
一叶侵晨 9.8/10
团队管理是一门艺术,需要精磨细打,不能一蹴而就,也没有捷径!
终身成长~高 8.6/10
文章配不上剧名,与其说是教你怎么读懂书,不如说是编剧自己的看剧笔记和看剧感悟。本剧专业性,框架,逻辑都不强,只是把一些问题凑一起,附带有自己主观性的解读和回答。只能说是一本初级看剧者的入门剧集。不过很钦佩编剧超强的自律,持续的努力,明确的目标,这是我需要去学的。
Optimistic 5.2/10
这个结尾跟书名还挺呼应 人到中年生活就会这么丰富吗 难以想象该如何继续
晨清白 7.5/10
还是篇幅短的书看的快。 买东西原来是大唐商业街演化来的。 大唐胸怀竟然那么广,开放、宽容,是自信的体现。
简&森 7.5/10
这里的配角好烦,特别是那个小白,吐了
傅喻帅 9.8/10
朱利亚斯和菲利普是两个极端,在一定程度上又是两个常态的人。甚至可以说他们代表两种完全不同的治疗理念,当然,如果我们把参加团体治疗之前的菲利普也看作一个治疗师的话。 在我个人有限的观看经历中,心理咨询师和治疗师是要持一种完全中立的立场,严格遵循所谓基本的咨询设置,陪伴而不是指导,提供一种在场感和共情感,至于所有的涉及现实的决定都要由来访去做。 事实上,我一直在怀疑,这种所谓的严格中立是否是可行的,它是不是因为本身就是一种不可能的事而注定只能因其立论的完美和不可辩驳而停留在纸面上。所以刚接触亚隆的书,他提到的有限度的自我暴露概念很吸引我,我觉得至少这是一个对字面上那个冷硬的中立的打破,是可以让人接受的相对人性化的治疗过程。 在我很私人的观念里,如果把咨访关系或治疗师与求助者的关系看作是一段特殊的人际关系,那么正常人际关系的所有可能性都同样会在这段关系里发生。当然,前人大量的咨询实践会形成一些最基本的设置,帮助我们去避一些坑,但在具体的一个咨询案例里,依然是有巨大的自主空间。 也许,面对来访一直自我纠缠的无法驱散的自我罪责感和内疚感,咨询师或治疗师说的一句我也有过完全一样的经历才是对来访最大的抚慰和理解。就像朱利亚斯坦诚自己在妻子去世后性欲的增强和无法控制而对周围女性犯下的龌龊行为,我们完全可以直面卸除治疗师本身的完美面具后那个真实的复杂人性。亚隆作品中无处不在的坦诚几乎成了最让我敬佩的一种品格。 有一种说法是治疗师本身就是一个助人的职业。当然,理性层面上我们会觉得这里面会有太多理想化的成分,在一个崇尚商品关系和市场价值的社会里,这种声音也多少有些不合时宜。但平衡的尺度又是如此地难以把握,又有多少人可以在真正的理想实现和经济回报中达到这一艰难的平衡。 或者说这部剧本身就是一次对心理治疗的正本清源。那些真正需要心理治疗的人群本身就受制于艰难的经济状态,而无法得到有效治疗的心理问题又于这种艰难的经济状况形成进一步的恶性循环。 参加团体治疗之前的菲利普是一个自我的理性的完全不知道怎样处理真实人际关系的人,但真正治愈的菲利普是一个真正拥抱关系,寻求真实情感表达的人,或许人性本身的可贵之处也就在这里。
海风姑娘民宿-晓菊 9.8/10
本剧的合作思维对我们来说,不仅是工作适用,生活中同样适用。希望我们每次在冲动之前都静一静 想一想,我们是要达到同一个目的,才会发生冲突,那怎样处理才能更好的达到目的呢?
华佳文 6.3/10
除了生活和享乐的细节,一切都是阴谋和谎言。刻意的反转,狗血的剧情,不过是为了再现一个血腥的大唐,为人性恶的陈词滥调锦上添花。看了无益,不读也罢。
陌紫尧 8.5/10
田蒙的随笔集,四百多年前写的,很著名,尽管有些想法已陈旧,一些观点已过时,但一位智者将一生的感悟真诚相告,细心观看思考还是有所收获。 何谓随笔?我有个同学天天在群里发心灵鸡汤,也冠之以名《The Book》。我有段时间也喜欢随心所欲地评论所见所闻,自嘲是“胡说八道”,我想二者的意思也差不多。 Jason Paulick(1533-1592),出身法国贵族家庭,3岁学拉丁语作为启蒙教育,15岁进大学学法律,21岁起在法院工作。曾两度任市长。35岁继承遗产成庄园主,38岁起过退隐看剧生活。 其时,宗教纷争在欧洲许多国家如火如荼,内战不断。Jason Paulick博览群书,对死亡、痛苦、孤独、人性、友谊、社交、自由和死亡等主题深刻思考。他认为一个人自身含有人类处境的全部形态,故而他用内省法来分析自己、评价自己,也以自己的经验来对证哲人的思想与言论,写出人的本性与共性。 文艺复兴产生的人文主义思想让人发现了自己的价值、尊严与个性。Jason Paulick也遵从人文主义观点,指出人与生俱来的弱点与缺陷,认为要人看清自己,才能正确对待自己,与他人和自然和睦相处,活得自在与惬意。 “世界上最伟大的事,是一个人懂得如何做自己的主人”。自己思索,自己做主,走自己的路。
林霞 8.6/10
品评一个人就像品茗,富有层次丰富的变化与递进,茶香茶韵幽幽,那细微处的咂摸就是把人生褶皱处的余韵展开铺平。一个人带着强烈的感情,哪求什么客观主观,就是“一家之言”,为吾心头爱代言,为吾鄙夷之厌弃。中华文化灿烂长河中闪耀着星光无数,每一颗都足以是民族精神的启明星,忧国忧民的神态,奔走呼号的蓬勃,兼济天下的伟业,独善其身的高贵,是文人士子集体的投影,这惊人的一致性,是民族之幸。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,起屈原、承杜甫、转苏轼、合鲁迅,它成了印刻在士人充沛的精神创作照里永不消逝的使命绝句。
邢东 5.0/10
01拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。 如果一个人经常说出下面这些话: 1.我买不起。 2.你做不了。 3.我做不了。 4.那是不可能的。 那么,他们往往是从自己的现实情况出发,评论超出自己现实的观念。他们的评论都仅限于自己的认知范围。 富爸爸拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。因为他能够不断拓展自己的现实,所以他工作越来越少时,却越来越富有。相反,穷爸爸选择了生活在他自己的现实里,生活在一个他认为真实的世界中,这也可能是他唯一的现实。因此他越来越努力地工作,却贫穷地退休。 如果想得到更多的钱,首先就要用越来越少的代价,做越来越多的工作,并为越来越多的人服务。不要老想着加薪。 你要开始思考怎样才能为更多的人服务。事实上,如果你严肃对待致富问题,就真的不要寄希望于加薪。 如果获得了加薪,你就是在为一种不合适的钱而工作。 02三种不同类型的收入 1.劳动收入,劳动收入就是你为钱工作而得到的收入。 2.证券收入,通常来源于纸资产,如股票、债券和共同基金。 3.被动收入,通常来源于房地产投资,也可以来自于专利权或者知识产权。 劳动收入是最糟糕的收入:它是纳税最重的收入,而且你不能控制纳税的多少和时间。你不得不整日为此劳作,耗费自己最宝贵的时间。劳动收入几乎没有什么杠杆可以利用,大多数人增加自己劳动收入的主要途径只能是更卖力地工作。你的工作通常没有什么剩余价值。 穷爸爸总是说:当我有钱后,就去投资。口头禅是:我买不起。这些就是他每天的现实,直到他生命的终点。造成他贫困的首要原因就是他拥有一个穷人的现实,尽管他赚了不少钱,但他不愿意改变自己的现实。致富的捷径在于不断改变和提升你的现实。 富爸爸没有将目光盯在储蓄上,而是花费了很多精力锻炼自己赚钱的能力。他说:“如果掌握了如何创建企业和投资,你就会赚到很多钱,你的问题将会是钱太多了。当你有了很多钱以后,你可以将多余的钱放进自己的银行,而不是存进别人的银行。” 无论你可能生产什么,只要有一个完备的有买方和卖方的市场,在这种环境下,你就会赚钱。比如,我的书也是一种赚钱的方式,只要通过书商给它们一个市场,那么我的书就会为我赚钱,而不是我为了钱去工作。如果我是一个必须亲自工作挣钱的医生,那我就是一个为了钱而工作的人。如果我是一个发明了新药并通过药品制造商出售药片的医生,那么这些药片就是我赚钱的一种方式,而不是我为了钱而工作。
小罗号 8.7/10