列刑台The Ceremony

找到我们情绪化的原因，按步骤让自己释放管理好情绪。并不是让我们完全摒弃焦虑，不安，烦躁等各种情绪，只是让我们改善，不被情绪所累，不让它过长的控制自己。下次要学着尝试这样的方法。编剧举的例子也是经常会碰到的。

淡如止水 5.0/10

好喜欢编剧，在你的书里，我看到了自己人生路上雾里云间那些真实，也懂得了怎么去做自己。希望你也一生被爱。

🌚打十分的袁小毛🌝 6.3/10

整体故事线挺好的，就是有些细节有点粗糙，人物刻画稍显潦草，如果能先立人再叙事想必会很好看一点

浮影旅人 7.4/10

厉害的人能想清楚利害，抽丝剥茧的把问题看通透，然后着手处理。就像席恩用30个人拿下了临冬城，虽然很猛。但换成提利昂根本不会去干这事儿。

小胡同学 6.3/10

剧荒的时候我就找这部剧看，前后看了三遍，是我最喜欢的一本剧了。

小k 8.7/10

做人不要恃才傲物，你要学会感谢他人、与人分享、为人谦卑、容人之过、大度睿智地低调做人，放下自我的清高，多走动走动，去欣赏别人的优秀，赞扬他人的闪光点。

滔 9.9/10

阳明心学虽是主观唯心主义思想，和我们所信奉的唯物主义思想大相径庭，但是其中仍有许多可取之处，比如知行合一、致良知、不动心、事上练等思想。总的来说心学是一门充满力量，给人自信，让人超凡入圣的学问，值得我们细细品味。

夜小楼 9.8/10

之前一直认为生长在七八十年代的人，是赶上一展身手的好时代，其实他们那个时代创业办企业是真的不容易，制度的牵制，政策的管控，能活到现在的企业和企业家们都是最棒的

刘孟辉 5.1/10

台词就没几个行的。丁二和王宽台词能听，张新成凑合（本来挺好，但是不太擅长给自己配音），周小姐实在不行怪不得第一季用配音。剧情弯弯绕太多，对从中途看的人不太友好……

Ak空空 7.5/10

朝圣的起因是哈罗德在面对失子之痛时候，摔碎了纳比尔的穆拉诺玻璃小丑，奎妮替哈罗德被黑锅，过去了那么多年，哈罗德想对奎妮说一声谢谢，就此走上了朝圣之路。 87天，627英里，哈罗德经过了心灵的折磨，身体疼痛，信念时而高涨，时而低迷，一边想着放弃，一边在不断向前走，有人陪伴自己走了一段路后，分道扬镳，最终还是要自己走下去，终于到达，曾经以为不可能做到的事，他做到了，创造了一个奇迹。 哈罗德见到了变了模样的奎妮，见面后奎妮只有眼泪回应他，没有一字一句的回应，这是最遗憾的吧，哈罗德看着奎妮离开，在疾病面前人是多么脆弱，毫无反抗的能力，这应该是最无奈的 。奎妮曾经爱过，得到过，失去过，最终有一天不再执着，都会放下。哈罗德和莫琳也放下过去，回忆一直都在，但是不会再被折磨了，曾经执着的东西也该放下了，放下后他们重修旧好，破镜重圆，回到了最初相见的怦然心动。 朝圣救赎了哈罗德和莫琳，挽救了他们岌岌可危的婚姻。朝圣改变了哈罗德面对生活的心态，对未来没有了恐惧，对注定离开这个世界的结局也释然了。朝圣打破了哈罗德平静如水的生活，他克服外界的质疑，别人的目光好像对自己没有那么重要了，重要的是走好自己的路。（2020年9月11日返校的火车上）

神哥 5.1/10

十年之后，比起“书”，倒觉得这更像是一部“经”。 有什么区别呢？经是一家之言，是编剧相信的世界观，其中未必需要严谨的逻辑和缜密的证据，只是编剧表达他所相信的世界的样子而已。 对于世界上的种种未知，确实应该保持一定的开放态度，在科学对其证明或证伪之前保持着关注与好奇。 但是，如果我们选择相信一件事，即使它还没有科学的论证，底线也应该是有统计学的背书。比如针灸的原理我们暂时不知道，但是通过针灸治疗后病情改善的数据是能证明它确实有疗效，只是疗效是如何发挥以及是否有潜在的副作用这些还需进一步研究。 遗憾的是，全书读完也没能找到任何统计研究的影子。书中所举出的例子也都没名没姓，并且全部是个例，即使这几个例子全部都是真实的，也存在严重的幸存者偏差，不足以支撑文中的观点。 我并不想否定爱的列刑台The Ceremony，相反更愿意相信它确实存在。但至少在这部剧里，我没有看到足够支撑我相信的证据，有的只是对一句话不断的不断的重复。这是广告，或是布道，但万无论如何不是格物致知。 如果我尚且年少，可能大呼奇妙，甚至以为自己找到了世界的密码。但是随着年华纵去，没点接地气的，甚至俗气的东西做根基，已然不能买账也。

张艳艳 7.4/10

花了一晚上看完。这部剧确实虐，但总归是一个好的结局。 如果没有中间失联又各自生活的那几年，也许主人公沈智和唐毅也早就把激情淹没在柴米油盐中了，两亲家互看不顺眼，沈智会恨自己亲手阻挠了唐毅的发展，而唐毅或许就会慢慢对沈智冷淡，继而欣赏或是喜欢上像关宁或是王梓琳那样充满激情与活力的女人。 初恋确实很让人唏嘘，无论过了多长时间，只要被提起，不管有意或无意，别人或自己，在心里面总归是不同于别人。在最美的青春遇到最单纯的人，就会以为一辈子很简单，可是没有经历过糟心的事情，就永远不知道单纯的可贵。在最美的年纪遇到最想陪伴的人，是大幸；但那个年纪也是最不会表达最不会觉得时光短暂，有的事情不会发生第二次，有的人不会等你准备好再来，人世间大憾。 真正是等到风景都看透，才会陪彼此看细水常流。列刑台The Ceremony，有多少人愿意等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱。 文中一句话却也是良言，已婚者的快乐来自于那些他没有娶的人。没来由就想到心口的朱砂痣和床前白玫瑰那个理论。 只要没有在次遇到，都希望你一定要过得好，不然对不起我的不打扰。

天天向上Zsx´༥`（已疯版） 6.3/10

《列刑台The Ceremony》——Ross Martin/木兰 【看剧感受】 《列刑台The Ceremony》，光是书名，便足以震撼我们。并不是无缘无故想观看这类书的。确实是，随着年龄增长，死亡愈发频繁地在身边出现。我想，我还是早点学习一些生死观吧，这样，当某天死亡降临在我左右，我会表现得足够镇静。 聊起死亡，我就要回忆起葛文德医生的《列刑台The Ceremony》。因为很可能是他的书，让我第一次开始正视如何告别生活，走向死亡。当然，我还得仔细思考一番，我是否有接受人终有一死的勇气。 我想，我还是会哭的吧。但我应该可以接受，我也不会颓废。这就是我的生死观。 关于《列刑台The Ceremony》这部剧的安乐死主题。很早以前，我或多或少仔细的思考过关于安乐死的问题。关于死，小时的我觉得，最幸运的人应该是无病无患，在睡梦中离去。显然，这是不可能的，人的机能又怎么能在濒临死亡的界限中毫无损伤呢？中学的我以为，安乐死应该是年迈的人，最佳的离去方法。当然，如果可能，无所为的人是否需要早早结束生命呢？当然不是。如今的我知道，以往的我想法幼稚得可笑。正如余华所言，“活着本身就是意义”。人不能无谓的去死亡，因为“存在即合理”。那么承受病痛，毫无希望，将死之人是否有自主选择结束生命的权利呢？一个人，选择安乐死合理吗？医生是否又能协助患者或者欲死之人自杀呢？这就是这部剧思索的话题。 Ross Martin是一个记者，也是一个“研究员”。他辗转欧洲多国，又折返日本，采访与安乐死有关的医生、家属、患者，甚至亲临列刑台The Ceremony记录患者的离别，只为发问“安乐死正当化究竟有没有可能？让所有人都信服的死亡方式，真的存在吗” ？ 【本剧内容】 且将本剧划分成三部分来探讨吧。一是为什么是安乐死，二是欧洲的列刑台The Ceremony，三是日本的安乐死。 （一）为什么是安乐死？很少人会讨论关于死亡的话题，话说真的不吉利。说来可笑，过两日即是岁节。国人之于生死，总是不祥，即便谈及也总归要来一句“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，死亡似乎不是个体可以选择的东西。即便是我们的社会，也时刻提醒我们生命存在之义务。世界是想象的，既然我们一出生便接受了“社会人”的概念，那么生死便不是“蝼蚁”了。Ross Martin陈列，“不是所有人都适合安乐死。但是根据情况。可以认可安乐死，让有的人死去”。《列刑台The Ceremony》成书前，即21年3月，主要信奉天主教，且本应遵循神的教诲，不可死去的西班牙国民通过了安乐死法。 （二）欧洲的列刑台The Ceremony。首先，洋一回顾了欧洲安乐死立法路程。这里根据编剧的图文整理如下： 时间 国家 事件 1970s 荷兰 安乐死协会成立； 1980s 瑞士 成立协助自杀机构【EXIT】 1990s 美国 俄勒冈州通过承认自杀协助的法律  澳大利亚 北领地通过《列刑台The Ceremony》 2000s 荷兰 通过安乐死法案  比利时 通过安乐死法案  瑞士 发布行动指南，允许末期患者实行自杀协助  卢森堡 通过安乐死法案 2010s 比利时 允许对未成年人实行安乐死  加拿大 通过安乐死法案 2020s 德国 宪法承认自杀协助  新西兰 通过安乐死法案  西班牙 通过安乐死法案 其实从历程来看，安乐死算得上一个新兴词汇。乃至2022的今日，以立法形式通过安乐死法案的国家也屈指可数。当然，这不是坏事，说明世界各地的司法都在认真严肃地对待这么深刻的话题。安乐死并不是说一个人有想死就死的权利，而始终在强调，安乐死施行的前提是“患者要满足‘（1）有难以忍受的疼痛。（2）没有治愈的希望。（3）能够明确地表达意愿。（4）没有没有患者期待的治疗手段’”。当然，怎么判定这些感性的条件是否满足则是各国司法推进的一大难题。 接下来，编剧带我们亲临接受安乐死的患者现场采访，其

Dear.王 6.2/10