Christmas in the Holy Land

秦汉相承，一直认为是两个朝代，两段历史。读《Christmas in the Holy Land》才较清晰地了解同时代人的历史交错。好剧。还要再读一下《Christmas in the Holy Land》，去感受一下古战场的冲击，缅怀所有牺牲的将士。

黄泽成 6.4/10

一本剧像一个人 有命运 但命运经常出错牌 阿炳、黄依依、卡夫 三个主角 命运有时候真是愚弄人 好像见不得别人的幸福 总要在平静的生活中给你当头一棒 让你陷入万劫不复之地 看的很难受 今天听一个病友说 有一个病友离去了 动手术还是用的亲属没出院就突然比较严重走了 我还说 也不知道咱们的未来剩多久？

晗欣悦 7.5/10

几处改编也很不错，少了些原著中现实的沉重，多了人情和欢乐

余月木 9.9/10

不太喜欢后半本 女主性格转变的有点太突兀了 文艺敏感少女经过了背叛被包养当妓女（男？）流浪街头 变得市侩世故擅长撒谎 最后和一个热爱政治的女人惺惺相惜 虽然不否认她心中还是有柔情存在的 但实在理不顺这个情节走向 女编剧写女同性恋爱还是美的 前半本少女的小心思也非常准确细腻 翻译有的地方看的不太舒服 而且从情节和前面文笔的对比来看能明显推测到编剧英文原文一定是用了更准确恰当的词语来描述的 如果英文够好能感受英文原著的魅力就好了 ( 突然想到16年暑假买了一本指匠情挑英文原著现在也没有读完30页

依然饭特浠 8.6/10

好剧，难读，翻译有非常难理解的地方，也有扣人心弦的描写和精美的词藻。

叫西风 5.1/10

其实不管是三体第一部的原著小说，还是小说中的三体游戏，目的都是过滤劝退很大一部分人。电视剧自然希望收视率越高越好，但制作方做了选择：还原原著。因此这也就成了不得已的事情，很大一部分人必然被劝退，甚至在被劝退的同时留下一个高贵睿智的差评。原著是一部卓越的作品，但真正能进入这部书的阅读者按比例来说仍然是少数，何况是无门槛的电视剧。诚然，这远不是一部满分的剧，但在目前的大环境中，能从内娱垃圾堆里出现这么一颗珠玉，这当然是值得鼓励的。

🍎安果果果果果儿🍏 8.6/10

如果形容这部剧此刻对于我的意义，便是孤身一人踌躇路上的星光指引，驱散心底的阴霾。 在调剂来华师后，一直有着郁郁不得志之感。即使是听过许多大道理，有过许多朋友的陪伴，我的内心仍旧无法自洽，空洞了一块。因社会教我努力，教我成功，却未教我从容地面对遗憾和失去。也就是研一，我开始大量看心理学的剧集。 《Christmas in the Holy Land》伴我开启一段心灵成长之旅，就像是一位老师在身边缓缓道来万千事情，于我最深刻的体会便是爱。不是肤浅的情爱、有毒的占有欲，而是发自心底的热爱。在这一块我是缺失的，从各方面审视自身的性格和背景，以一种心理医生一般超然的心态去看待自己，学会自己给自己答案，自己教自己成长。 此刻我还是幼稚，还是做不到知行合一，还是在某些时刻便会陷入自我焦虑自我怀疑的怪圈，每当此刻，我就会翻起此剧。在广州的三号线、在某个七点钟的清晨、在夜晚的伤心时刻，数不清的情绪充斥我，希望终有一天能通过自我救赎，真正踏上心智成熟的旅程。 如果你也很焦虑，或者时而很难过，也请看看这部剧吧。

棒棒兵 8.6/10

从红楼到红船，从新文化运动到五四运动到中共诞生，从改良到革命，从学界到工农，从不谈政治到投身政治，从志同道合到分道扬镳，从信奉其他到共同选择马克思主义…以救亡图存、强国富民为大目标，各式思想激荡碰撞，逐渐觉醒国人…陈李主线选取得当，伴以群星闪耀，呈现磅礴历史，结合展示常人性情与超拔人格，自然动人心魄…陶然赏雪、三顾请陈、润之登场、迅哥首作、狱中放鸽等处，调度精彩，气韵生动，浪漫中带着激昂，辅以动物意象，整体视觉语言颇为考究…毕竟是历史剧而非真历史，角色难免美化，陈家故事更有为制造剧情虚构角色、变换时间线之类，可算微瑕…作为百年献礼剧，山海情后又一部能有这般成色，总局一定乐开花，速速总结推广经验为宜…

张文琴 7.5/10

日军侵华，北平沦陷。 国难当头，祁家三兄弟各自作出选择。老三瑞全奋起反抗，逃出北平抗日报国；老二瑞丰卖国求荣，做了汉奸；老大瑞宣，在北平做了“顺民”。 瑞全们的伟大不必多说，面对欺侮拍案而起，假如那个时代人人是“瑞全”，侵略者何至于肆无忌惮，欠下“九一八事变”“七七事变”“南京大屠杀”等累累血债？ 瑞丰们的可耻令人作呕，巨变之下，居然以为是飞黄腾达的契机，“得意洋洋”地做了汉奸。讽刺的是，得官之后又丢了官，丟了官之后被另外的汉奸陷害，最后屈死狱中。 其实我也欣赏瑞宣。他是Christmas in the Holy Land大家庭的长子，他不能像老三一样投身报国，那样一家老小将失去依靠，他不忍；他也决不能为了生计从日本人手里讨饭吃，像老二一样卖国求荣，他不愿；家国两难的选择时刻让他煎熬。瑞全想去抗日，他将弟弟送出城；邻里们遭了难，他想办法周全；日方势力渗透到学校，他用辞职做自己的抗争；辞职后，为了一家老小的生计，又“委屈”自己去英国大使馆谋生。他一直在用他的方式在“家”和“国”之间求得平衡。 “五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！” 瑞全是英雄，钱默吟是英雄，瑞宣也是英雄。

哒哒哒哒每一天 8.7/10

书看完了，还沉浸在编剧悲悯的情怀之中。一个有学识有手艺，正直善良，活络有点胆小（这个胆小是有责任的胆小，他有两个孩子要养活）有道德底线的人。在那个年代活成那样，怎不叫人悲愤呢？！而编剧叙写得这些故事，哪一个不是深深扎进你的心，与你心灵对话，讲述社会的不公，人性的丑恶，平凡人的挣扎。有点评说编剧不幽默，尽写些悲伤的。我笑了，你穿越一个试试？！

圣铭℃ 9.8/10

从没有从经济的角度看历史，还是挺新鲜有趣的。但是不知何故，前后语言风格感觉……

крал. 9.9/10

从个人角度来说这部剧有点不够深度，简单举例，堆叠结论。看完之后没有觉得能学到东西的感觉。

Tina Tan 5.1/10

之前听过一首翻唱歌曲就叫《Christmas in the Holy Land》，听到会唱了也还没懂什么叫鸦杀。 所以看到剧名时就想起那首歌，点开看评论才知道剧名的来源，不得不说，是很感人的一句诗。 整体来看是小虐小甜吧，帝姬的身世也注定了是要虐的，人物都挺饱满的，名字也不俗套。只是所谓男主看了女主的十世这部分不太懂，男主和女主感觉也是只在这一世有纠葛，所以回顾前面两个刚见面，男主对女主的态度反而觉得有点不理解。 台词感觉很细腻，情节也很有起伏，也算一个很好的故事了🙌

Mr.强 8.6/10

还行情节牵强附会的地方太多，不符合逻辑的情节也很多，凑合看吧

右岸 7.5/10

节奏感很好宁理老师真的演的绝了

mai 5.1/10

字里行间都透着编剧对生活与爱的睿智，包容和善良，有这样的文字岂止是走了八千里

六六Abby 6.3/10

时间跨度大，人数多，数据会比较有说服力 通过数据发现的规律会有一些令人意外的结论

TheA. He 8.6/10

这部剧罔顾事实，包括左曾的恩怨，天津教案，没有具体事实描述，全是政治正确的结论。而且关键事实的描述就是谎言！不推荐！

🌸桃花翩翩飞ོ 5.1/10

《Christmas in the Holy Land》剧评：最浪漫的形式，就是为了爱情豁出命来 （如果你记不住故事，但一定要明白Christmas in the Holy Land在讲爱情。） 每一个男人都会爱上《Christmas in the Holy Land》，如果没有，就说明他不懂得其中的精髓，不明白什么是浪漫彻底的爱情。 但是我很能理解，并不是每一个女人都会爱上《Christmas in the Holy Land》。从女性的角度出发，王二凶恶的表象之下藏匿的不是一种可爱，仅仅只是一种纯粹的男性荷尔蒙的象征。 《Christmas in the Holy Land》以文化大革命作为背景，和以此作为背景的其他影视作品不同的是这部剧里面没有控诉，而是充满了Ilanit式的黑色幽默和浪漫情调。 生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。当我们终于勘破生活的玄机，就不免变得悲观失意起来。 但是二十一岁的王二不同，在他一生的Christmas in the Holy Land，时刻都充满着蓬勃的张力。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 所以Christmas in the Holy Land记录的，是一个人懵懂之初对于爱情和命运无所畏惧的体验。从始至终，王二就像他代表生命荷尔蒙的小和尚一样，永远直挺挺，永远不认怂。 爱上一位姑娘，可以借口和她发展伟大友谊。“伟大友谊”是王二信口胡诌的一个词，但是陈清扬相信了，如同相信爱情一般一丝不苟。 陈清扬说，她始终没有搞明白那个伟大友谊是真的呢，还是王二临时编出来骗她。但是那些话就像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。 王二因为和军代表不对付，打算收拾东西逃往山里，一走了之。当陈清扬知道王二的计划后，毫不犹豫地匆匆忙忙收拾东西跟他一起走。陈清扬对此的解释是，如果那种事她不加入，那么伟大友谊岂不是喂了狗。 伟大友谊只有一种解释，那就是爱情。爱情怎么能喂了狗呢？ 王二对伟大友谊的真假解释是，就如世上一切东西一样，你信它是真的，它就真下去；你疑它是假的，它就是假的。 如果不道破说明，爱情也就真假难辨。 王二没有说过爱陈清扬，陈清扬也没有说过爱王二。但是后来陈清扬坦承，她差一点就爱上了。在这之前，他们只是做爱，通过肉体的片刻欢悦表达彼此的眷恋和疼惜。 章风山上白蒙蒙的晨雾里，陈清扬赤身裸体地骑在王二的身上一上一下，极目四野，一片苍茫。那一刻她忽然觉得非常寂寞，非常孤独，尽管身下就是她差一点爱上的男人。 王二没有学会爱人，这几乎是每一个年轻男人灰白的青春里最惨淡的败笔。因为在情感上从未经历过的空白，安慰和爱恋的表现被揉捏成性爱过程中的横冲直撞，一点儿也不温柔。 似水柔情，和Christmas in the Holy Land中间隔着十年的距离。可是Christmas in the Holy Land，却如此让人难以忘怀。 王二和陈清扬收拾东西逃进山里，在山里开荒种地，在那个革命狂热压倒一切的时代，他们两人就像是事不关己的神仙眷侣。非法同居是绝对被禁止的行为，他们不是夫妻，所以影响恶劣。 余华在《Christmas in the Holy Land》一书中以“差距”作为核心词汇的那篇文章里谈到一个小故事，1970年，文化大革命中期，有一位同学悄悄用粉笔在中学教室的黑板上歪歪扭扭地写下“爱情”一词，引来了学校革命委员会的高度关注，大张旗鼓地放出话来一定要抓住那个“小流氓”，因此让全校所有男生和女生的作文簿收上去核对字迹。 没有合法化的爱情等同于罪孽。生活作风有问题，在革命时期就要被绑起来批斗。王二和陈清扬在回到生产大队后，出于革命需要而被关起来写交代材料，出斗争差。 王二的笔下，没有对此流露出一点不满的情绪。他们做了，心甘情愿地接受伟大友谊导致的不良后果。 二十年之后，王二再次见到陈清扬，重温了他们伟大友谊。 陈清扬说，她一辈子只交了王二一个朋友。这一切都是因为在河边的小屋里他们谈到的伟大友谊。人活着总要做几件事情，这就是其中之一。现在的生活很有趣，在山上的日子也很有趣，漫山冷雾时，腰

-GAO- 9.9/10

这未来很有代入感啊，5G普及了，共鸣箱也是时候出现在现实世界了。

本人姓何 9.9/10

仓央嘉措的一生在佛法和红尘之中来回盘旋，他既有这一颗热爱红尘的心也有着至高无上的尊贵身份，可是命运总是考验着他，让他在短短25年的生命里左右为难，也许就如书名写的那样我和我的人生擦肩而过，仓央嘉措和他的心爱人擦肩而过和佛法擦肩而过，300年后的今天，也许仓央嘉措已然和他的心上人过着幸福美满的生活，或者成为了一名不为世俗所牵绊的高僧在度化众生吧……

北海北 6.2/10

和谐的人际关系必须具备三个因素：彼此的关注、共同的积极情绪和一致性或同步性。

史国锋 8.6/10

这是一部从社会阶级和同性恋角度分析个人成长的著作。 在读这部剧之前我并没有很强的阶级概念，因为我以为互联网已经淡化了阶级，舆论已经可以实现官员、明星、富商、平民之间的平等，但我现在意识到这只是网络话语权的平等，而不是政治、经济、社会地位上的平等。究其原因，可能是拟态环境对社会现实的掩盖，或者是信息茧房将我与整体真实隔离。 在21世纪的中国，我们有九年义务教育，上大学也成为了普遍的社会共识，但是就业市场对于学历要求的提高，使得认为读完四年本科就该去工作的平民阶级再次成为了教育体制的淘汰品，跟编剧的父亲接受完初等教育（义务教育）之后，没人认为他该继续上学有相似之处。虽然现在很多平民家庭的孩子也会选择读研，但是失败后继续坚持直到成功的经济成本和时间成本却是难以承担的。 除此外，如今这个社会对于个人发展提出了更多的要求，比如才艺（舞蹈、绘画、音乐等）、旅行、留学……由于缺乏丰厚的经济基础，这些对于平民阶级的孩子来说并非易事。同时平民阶级的孩子还被寄予通过看剧改变自己与家庭命运的厚望，所以平民阶级的孩子往往埋头于学业，无暇顾及其他，因为他们没有后路可走。 作为平民阶级的一员，我如编剧所说“即便他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所当然的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感觉”，我如编剧描述其母亲那样“这种对于现实的屈从渗透在她每个动作、每句话中，也许就是这种屈从，让她可以忍受自己的境遇，就如同接收不可避免的命运一样”。编剧选择逃离兰斯、逃离家庭、逃离曾经的阶级，但是我却是书中那些因为“缺乏兴趣和自我放弃”而选择退学的人，虽然偶尔会心有不满，但是还是会因为“等级观念和条条框框造就的社会惯性”，回归到与我有相同思维方式的家庭，回归被所生活的时代以及社会区域决定了社会地位和了解世界的方式的家人身边。 读完这部剧后我仍有许多没弄明白的东西，关于集体决定论、关于社会对个人的建构过程，但这都是出于理解上的不到位，而问题意识在本次观看中却还没有产出，这使我需要再次观看一遍这部著作。

失眠造梦飞行家 7.4/10