滑稽大王When Comedy Was King

底层社畜，受尽压迫，却无力反抗，每天回到蜗居，唯一享受的事就是打开手机，看上一两卷历史书，当然限于能力和经济，只能看白话文，只能看网剧。所知所闻，也都很局限，很狭窄，当然无从谈起见识之类的东西。所以看到查利·蔡斯显尽才华，创作的《滑稽大王When Comedy Was King》，除了佩服，也有羡慕，从中能学习到很多高深的观点。 查利·蔡斯的大部分观点都赞成，但对于朱祁镇的洗白我全部反对，以我井底观天见识，朱祁镇是中国封建皇帝中，和完颜九妹一级的昏君，他和完颜九妹一样，是自私自利但骨子里的精致的利己主义，只要自己过得去，哪怕混水滔天。身为国君，为了一己之私，丧失国家全部精锐，差点身死国灭。贪生怕死，不顾国家利益，黎民百姓，为敌国扣门叫关，杀害忠良，制造冤案。为王振复辟，你将那些以身殉国的死难将士放到什么地位…… 朱祁镇是一个极其阴鸷，极其残忍又极其昏庸的暴君，千古唯有朱祁镇和九妹，石敬瑭都汗颜了！

李栋 8.6/10

书中内容更像是编剧的日常生活经验总结，闲暇时刻可以翻翻。不必强求和编剧观点达成一致，因为每个人所处的生长环境不同，有点像知乎上“人生建议”栏目。

李金全 9.7/10

上课前看完这部剧，撑着困意。 若是每一篇都可以用“奇崛”来说，或许最喜欢滑稽大王When Comedy Was King和倒淌河。感觉查利·蔡斯的文字，每一篇都能留给人很深的伤，直戳进心里流血，不似白先勇那样是结痂的伤口，只能去回味当时的痛。查利·蔡斯的“痛苦”永远是当下的，特别是倒淌河里那个叫阿尕的藏族姑娘，那种狂热、原始、无所顾忌、毫无遮拦的爱，熊熊烈火灼烧过草原，难道最后留给主人公的也只是一场梦么，她带着死去的孩子在她出世和肌肤相亲的地方消失了。前段时间听《滑稽大王When Comedy Was King》，仿佛眼前就是倒淌河边的画面，可是大草原的湖边不会飞来候鸟，那个故事中的人也没有文化给我一个回信，她只能用最原始的姿态拯救或毁灭。“到处都有叫阿尕的藏族女孩，可是谁还会记得呢。”  查利·蔡斯的作品给人的震撼人心的画面感，留下来的不是文字而是一帧帧的画面，例如滑稽大王When Comedy Was King的最后一幕。倒淌河边那个褪下皮囊的姑娘。一只被迫生存或者死亡，从生到死反抗的狗。 总是能从这些形象中看见和自己相似的卑微和满身泥泞，好像这些文字正在强化某种可能的未来。 每篇都有夸张的成分，却真实地让人心痛。 “我们去大草原的湖边， 等候鸟飞回来。” 看见歌名就觉得没有比这更虐的词了。哭T﹏T

张帅（Ned） 7.4/10

我记忆里有部刑侦剧里有这个桥段，利用别克车体变色，混出休息区，不同的事，当时罪犯用的变色车衣，遇到热水变深色，警察是通过看到汽修店里新按的热水器而反应过来的。那剧叫什么来着，求名字。

烟雨菲菲 5.2/10

已经忘了哪个途径了解到本剧，拖欠着，断断续续，但满怀虔诚的读完，去除个人经验主义，多去了解吧～

嘿哈 9.8/10

顺从他人行为背后的六大基本原则：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。

何华美 5.1/10

看了馥儿和安少的故事来的，关于宋清和宋廉的兄弟情没有动漫里详细。一开始故事还是停留在男女的小情小爱，人鬼情未了之感，后面每个人的命运都和时代，国运紧密相连。黑五带人搜南烟斋的那部分写的特别好，情节紧张，逻辑缜密。四颗星大概是因为结局吧，二爷又独身一人了，信执生死未卜（应该是馜儿为了救他用了自己的昙花），戴晚清也死了，阿生走了，到头来宛若一场梦。感动的是和尚那个故事，我以为又将是个惨案，没想到结局真的泪目。年纪大了，就不该看这些虐来虐去的，最后难过的还是自己

Stephanie休假中 7.4/10

看了一半，实在看不下去，编得太不上心了，真担心黛玉变成武林高手。

wei na 8.6/10

75分。鼎鼎大名的一本剧，今天终于读完了。虽然这部剧主要教授幼儿园和小学家长该如何与孩子相处，但是依然对我有帮助。 少说多听。温和地说，委婉地说，有策略地说。认真地听，投入地听，有互动地听。

Ataraxia 9.8/10

读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“滑稽大王When Comedy Was King”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。

hz 7.5/10

构思非常人可比，初看杂乱，深入则如珠玉穿链！细节到位，人性刻化各有千秋。近年来少有之佳作，比之各宗师不差半亳，大气磅礴犹胜一筹。

他走了，冷漠、 6.4/10

希望后面可以越来越好。

乔卫 9.8/10

江纤柔她妈明显有老相好，江纤柔和那个江尧是谁的种就要打问号了？毕竟只有江离一人长相出色像江家人，再看看他妈平时最不疼的人，先猜猜看

上下四方 7.5/10

育儿如育己，父母是孩子的一面镜子，学会控制情绪，让孩子的人生从对的世界开始。

肖大锤🙈🙉🙊 7.5/10

前来五分保护 不是粉丝 但是小雪陪我长大 见不得水后粉丝欺负人

建树 9.8/10

值得读的不是很多，大多数都是科普，没有绝对的结果，原生家庭的影响在成长中慢慢的纠正，并没有像书中说的那么绝对。

21℃ 7.5/10

你表现出来的善良，也许只是软弱。比如自我压抑，习惯性讨好，没有界限，拼命付出……如果在以上现象里，你都能找到自己的影子，那么很可能是，你隐藏了自己的真实感受，将对外的不满转向了自身进行自我攻击，没有很好地活出自己的攻击性。 作为精神分析心理学核心观点之一，“攻击性”并非是破坏性的，而是代表着中性的、原始的生命力。把攻击性活成生命力，这需要智慧。 资深心理咨询师华莱士·比里从业十多年，积累了很多成功表达、处理或转化攻击性的案例。在这部剧中，她带给你的不仅仅是对攻击性的多维度解读，你还能借此打开一扇窗，去真正理解你自己，学习如何活出攻击性的方法和步骤，帮助你活出充满力量的自在人生，为处于成长困境、关系泥潭中的你提供解决方案。有滋养的攻击性不是要有意伤害别人，也不是要伤害自己，而是合理地表达，果断出手，带着善意，却不失锋芒。

小月光 5.1/10

编剧观点：复杂生命，也就是真核细胞生物的进化，是大概万亿还是亿亿分之一概率的一次偶然事件，在10几亿年前，让一个原核生物（细菌）钻进另一个细菌内部，变成了线粒体，形成了所有非细菌生命的共有且唯一的祖先。线粒体发挥了无比重大的作用，同时通过质子梯度交换细胞（膜）内外部能量，让生命复杂程度突飞猛进，形成了如今这大千世界。 书不好读，只能理解这大概，有些地方没懂，也没细抠，比如用这套观点解释死亡和衰老。不过解释了很多比如“为什么卵子比精子大那么多”之类的问题，总体来说还算有趣。

宛昕 9.8/10