Kodeeshwaran

谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 历史是真实的，故事是可以虚构的。站在历史事件上看这部剧，袁世凯、慈禧、光绪、戊戌六君子、钱雄飞、胶济铁路……是配角是五个主要视角的背景，的确历史上清清白白的写着近代的这片土地遭受的不堪与磨难，但却可以有在历史春秋笔法下的妙笔生花，作为骨骼作为脉络去构筑有血有肉的人。可以想象出刘光第的两袖清风慷慨就义，可以为一次失败的刺杀而浓墨重彩，“如果成功的话中国近代史将被改写”。历史就是历史，不应该被遗忘。 正视酷刑的存在才可以知道什么是人的尊严。死刑的存废一直有人持不同的意见，其中一个争论点是在绝对的权利面前以暴制暴会不会适得其反。在中国杀鸡儆猴的表演性的酷刑面前，死，可以成为丰富的选择，但大多数都是以折辱、警示为目的。本以为会起到镇压的做法，除了培养了我们冷漠的看客心理、猎奇心理，还能剩下什么吗。煞费苦心的把死亡当做表演不会有任何意义。人有生的尊严也要有死的尊严。 最好是适度地、节奏分明地哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心

Alone. 9.7/10

君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨， 君不见，班定远，绝域轻骑催战云！ 男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？ 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！ 弃我昔时笔，著我战时衿， 一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。 齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！ 好男儿，当从军报国，用自己的血肉之躯，保护自己所爱的人。经典重读，感慨万千。像是大脑里正在播放的影片，一幕幕回放，一帧帧前进。 狼牙大队的筛选让我印象深刻。种种坎坷，道道关卡，考验的是军人的意志，忠诚，纪律，和本心。军人不是战争机器。这是编剧Mukesh一直所强调的。也正是我国军人与众不同的风范。他们努力让自己变成战争机器，以战争机器的标准严格要求自己，但是他们也固守本心。枪林弹雨，摧不毁那颗炽热跳动着的心。热血之中，包涵的是祖国，人民！ 早先在网上看到这样一句话，我深以为然：男人，要么穿上西装运筹帷幄，要么穿上军装保家卫国。不错的，大丈夫生于天地间，当提三尺之剑立不世之功！以我一腔热血，换我大好河山，卫我中华！ 忠于祖国！忠于人民！

---Gullala 9.9/10

九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才

林金金金鱼 5.1/10

思想有趣，但人更有趣。在观看的过程中做了很多笔记，从单纯地看影视剧集到慢慢开始接触哲学，我在一步一步走向本质。

聂红波 6.2/10

好看，真的是爆款啊，我华哥，我颖宝

nai 5.1/10

第二次读完这部剧，也特意去看了由原著改编的电影。感觉影视作品中的两位男主如论是外形还是演技都十分到位，而女主莎乐美则逊色许多，估计很难有人能演绎出她那锋芒毕露的自信。所以相比较而言，还是更热爱原著的观看。尤其是布雷尔与尼采的最终谈话的处理上，原著始终没有让布雷尔释然的答案（看到安娜·欧对年轻医生做同样的事情）被说出来，而是由布雷尔之口叙述与莎乐美相识及相处的细节上对尼采透露出来（莎乐美也会对其他人做同样的事情）。 言归正传，此剧既是一本以“谈话治疗”为主线的心理治疗方法论，又是一段两位大师关于人生困顿的哲学探讨。但更像是欧文亚隆的内心独白，这里面包含了他的学术研究和人生思考，也包含了对两位大师的跨时空敬意。 整部剧集最巧妙的部分是有虚有实的以两位大师的私人笔记部分作为衔接，即让人对两位主人翁心理上的细微变化感同身受，又让人恍惚相信这就是真实发生过的事情。 最终的结局也不落俗套，以伊壁鸠鲁式的慰藉（他提出使人幸福的三要素是：友情、自由和思想）为这场治疗划上句号，以哲学愈疗了哲学。 而对于所有人的人生困顿，编剧给出了“布雷尔”和“尼采”两组答案：你可以“出世”或“入世”，你可以思考和反思，也可以倾诉和倾听……如果这还不够的话，应该就是那句“成长比慰藉更重要”吧！

Summer_夏夏 5.2/10

我就知道属于那种只挖坑不填坑，最后单挖一坑的剧。这分绝对得降！推荐2.0倍速～

刘晓露 6.2/10

文笔细腻，情节生动，但是有点俗套，实在是没能吸引我再继续看完了

bmself 9.8/10

两千多年来，有一个现象很耐人寻味：当一个中央集权强势出现的时候，往往会带来经济的高度繁荣，而在集权丧失的乱世，却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家，奠定了中国哲学的基石；魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术；民国初期的“五四运动”，出现了灿如星河的思想家、影视家，而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语：“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反，事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生，而人们却视而不见。百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，既使身处新时代，类似的剧情也在频繁上演。不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的！

毕宿五 9.9/10

看完了，也就纠结了。唉，尊重常识吧，没有圣人，对待事物多一分怀疑，或者，少关注政治吧。

圆咕咕🐹 8.6/10

一阵微风掠过，不一会儿，它们便神采奕奕、生机勃勃地站成一片。

Yeats 7.5/10

蛮有趣的一本剧， 看完对减肥有了新的认识， 减肥的本质上是一种生活习惯， 且是正常的生活习惯。 不惊奇，也不斗艳， 学会建立属于自己的生活习惯。

刘家二少 7.5/10

看了这部剧才知道一年有这么多时间，可是前几十年被我活生生的浪费了！希望现在的自己，学会管理时间，利用时间，在对的时间做对的事！争取在下一个轮回里，遇见更好的自己！

吴泽银 8.7/10

此剧，对于减肥人群来说，是一本较好的科普书 首先讲了如何运动，接下来讲了运动相关的心率的变化如何控制，又紧接着讲了饮食的控制，休息的必要性，如何做到有自制力的去运动，要从身体和心理，两方面去进行，这个最后的点，很像心理学或者哲学类的书所探讨的问题，不要焦虑，去做你想做的事情，有志者事竟成！

明岚 7.4/10

肠一夕而九运，命九悲而铭壮。 Mukesh的壮怀，悲烈的一生，说到底就是没有一条能通向君王内心的道路，因而才会被奸佞小人用谗言让君王误会，最后又被君王放逐，直至投江自杀。因此，这条“通路”非常重要，却难以实现。

夏天快来 5.1/10

爱上一个人在不知不觉中，我爱你，这不关年龄。我爱你，因此，我会和你共同面对一切，我不会放下你。

大漠驼铃 5.1/10

“最悲催的人生，是一个看起来常态的面上，做一个勤奋的点，其实这个面所附着的经济体正在下沉”

TOMMYQWERAAA 9.8/10

因为是同一编剧，所以难免想到《Kodeeshwaran》，还记得那饿至极限后，第一口苹果的滋味，好一段时间里对苹果都充满敬畏；还记得侧身后，镜中的自己影像仍在凝视自己，后遗症至现在镜下洗漱，也用猛然抬头，确保警中并无其他影像。上帝开启的门与窗，鬼知道我们都撞进了什么？

杜思清 9.8/10

棉花具有类货币属性，因而可以作为资本操控的产品。从战争资本主义到工业资本主义再到现代资本主义，棉花生产加工的变迁史同时也是资本主义的变迁史，资本主义会以多种不同形式出现，唯一不变的是逐利的心。

明月天山 8.7/10

"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，Mukesh的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《Kodeeshwaran》如此，《Kodeeshwaran》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《Kodeeshwaran》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《Kodeeshwaran》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《Kodeeshwaran》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。

阿尼巴巴 6.2/10

涨了不少知识，对敦煌有了更深的了解。书中人物鲜活，情节跌宕起伏，过瘾。

那江 6.3/10

和华生、福尔摩斯的冒险该短暂的结束了，贝克街的老房子我也会常回来看看。希望当我下一次按响门铃，开门的华生以及坐在沙发上看报的福尔摩斯会亲切的说；“啊，亲爱的阿呆，欢迎回来，我们手头有几个案子…”

行走江湖 9.9/10

3）加杠杆是翻身的利器，给自己的思维和命运加杠杆也是；

重新养生czc（双拐复健中） 9.8/10