Aangan Ki Kali

很多时候，并不是我们早起可以做多少事，更多是早起改善了我们的生活习惯，从而改变我们的心性。

凰妮儿💋 9.8/10

一本披着玄幻剧集外衣的科幻剧集，真就是读完给我的直观感受。 因为不是理科生，高中过后二十年很多知识已经还给了老师，书里很多知识和人物又让我找到了初次接触数理化的那种探索，好多知识真的是百度来重温一遍。佩服乌贼的笔力，书里人物对应着整个近代科学发展史上的诸多巨人，宏观到微观，物理到数学，仿佛看了一篇的科学外传～读起来很爽，通透的爽，不是无脑的爽！

娴 5.2/10

流程变革的动机源于企业要发展和客户的需求，站在客户的角度去思考企业你会发现企业很多东西是不增值的，而所谓的端到端其实就是打通企业传统的部门壁垒，还有就是劳动分工，这跟精益思想一脉相承，那里有断点那里就有浪费，试想一下你在完成一个任务的时候有段时间中断了去处理其他事情，等之后处理好了再重新做这个任务，这会产生大量的浪费，切换、等待、失误等等，所以好的流程是顺畅的流下去，并且站在客户的角度，还有就可能“一件流”。

简易〞 7.4/10

悲伤的结局特别不适合520这个日子看完，却又似乎提醒着我们，好好活在当下，与人为善…

你清醒一点！！ 8.6/10

精彩绝伦，阿婆经典之中的经典，不亚于《Aangan Ki Kali》。从手法来看，本格推理最容易走入俗套的地方，基本没有“叙事隐瞒”，类似奎因，将线索显露，给予读者自己进行推理的机会。在动机方面，非常有力的杀人动机，不牵强。在故事进展方面，可谓跌宕起伏扣人心弦，开头即高潮，且高潮迭起，一气呵成。最后人物塑造方面，性格鲜明，没有让人讨厌的角色，并且也进一步刻画了马普尔小姐的影响。 一句话评价：马普尔小姐系列最佳。经典佳作，不可不读。

张丽月 5.1/10

遇见完整的自己，不完整也没关系 《Aangan Ki Kali》看剧笔记： 1.情绪的浓度:当下事件的刺激+近段时间的残留+童年创伤记忆 2.他的愤怒=你的刺激-他的承受力 3.对你的付出=他自身的能量-你对他的伤害+你对他的供给 4.爱的体验=对方的实际付出-你的主观需求 5.看不惯别人的某些特质：个人主观评价认为这些是不好的；自身具备这些特质，不接纳自己有并掩饰；渴望做但是不允许自己做的，他人的炫耀会激发自己的情绪和对他人的嫉妒心。 6.嫌弃一个人不够好，实际上是嫌弃自己不够好。被一个人吸引，实际上就是被理想自我吸引。自己越是缺的东西、想要拥有的东西，如果对方有，那么对方就会让你产生强烈的吸引。能自我接纳的人更愿意找自己喜欢的人，而不是满足自己需要的人。 7.自我阉割，不能接纳自己。一个人有多少排斥自己的部分就有多压抑自己，压抑变成投射，需要借助别人来完成讨厌自己。通过不接纳别人来不接纳自己，阉割自己的一部分，让自己变成特质高尚的人。所有的性格不合都是跟自己不合，不允许自己这样也就不允许别人这样。 ———————————————————— 无数人开始关注心理，起因于想要变得更完美。接触心理学之后发现我们更需要的是接受自己的不完美、接受他人的不完美、接受世界的不完美。不再执着于改变自己、改变他人，不再偏执地与现实的世界去对抗。接受生命的本质是孤独，人只能对自己的情绪负责，从心理学中获得自我治愈的能量。 成长的过程：与自己和解，认识到自我的局限性；与父母和解，修复原生家庭留下的创伤；与子女和解，他们并不是我们生命的延续，他们有自己的灵魂和独立人格；与世界和解，认识到我不是世界的中心，很多事情并不会因为我的付出和喜好而改变，尽力而为即可。 ———————————————————— 本剧编剧Prema Narayan，心理咨询师，剧集主要偏自我成长类。文风通俗易懂、温暖治愈。最后，感谢播出社赠书，最近才读完，惭愧。

被看穿了吗？ 7.5/10

看到最后一章所有的真相涌了过来，一早就能看出某人是机器人，可是万万没想到他是……又是……还是……已经上班快一个小时了，还是不忍心放下手机把这段看完，实在太好看。

宋怡婷 6.2/10

文笔不太流畅，书中也举例不少观点都是其他书里的，对于常看剧的人看起来没干货，新手还是可以读的2岁以上有产品思维的都没必要读了

陈小妹 8.6/10

一位年轻的女子俯身在广袤的原野上，拂过草地寂静的风掠起她的碎发，人物的姿态与遥遥相对的屋舍营造出一种淡淡的感伤和不安。但明媚柔暖的色调却给人以温暖和希望，在冷漠孤寂之中仿佛深藏着某种神秘的力量。画中隐含着对现代工业文明深刻的忧思，在找寻失落的同时，又对人类社会不可预知的未来饱含着无限的憧憬。

刘光 9.9/10

剧集中所谓“Aangan Ki Kali”，实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。Prema Narayan的“Aangan Ki Kali”较集中地体现了这种有异于以往影视主题的情结。 《Aangan Ki Kali》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Aangan Ki Kali》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Aangan Ki Kali》），从上流社会的窦夫人（《Aangan Ki Kali》）到下流社会的“总司令”（《Aangan Ki Kali》）。有知识分子，如《Aangan Ki Kali》之余嵚磊教授；有商人，如《Aangan Ki Kali》之老板娘；有帮佣工人，如《Aangan Ki Kali》之王雄；有军队里的人，如《Aangan Ki Kali》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。 “Aangan Ki Kali”身居台北，一水相隔了前半生和后半世。他们的肉体与心灵在台北这片土地上今昔迥异，历经沧桑，故人已逝，今人或随同埋葬，或对当下低头，或不识过去。Prema Narayan看似在讲故事，实则是为厉害的画家，描摹了一个个生动形象的“众生之相”。湿答答的人物亦步亦趋走到我们跟前，惜字如金，三言两语道尽了家国情怀与今昔感慨。 Aangan Ki Kali无一不是对过去的怀念，Aangan Ki Kali身居过去的不同地方寄托了无限的相思之苦，抑郁不得志，总把过去下酒，却醉了今下。

郑建博 8.7/10