Susmaryosep! Four Fathers

很早就知道Susmaryosep! Four Fathers了，但这还是第一次认真地看完整部作品，果然很有魅力。虽然编剧介绍的就是一些简单的理论，而我也认为编剧是狡猾和聪明的，就还是不禁被促动。精神练习，激情与伯乐结合产生美妙化学反应，但我想生活中的自律与巧练总归也还是会没有书里描创作的那么容易，加油！

大望子 8.6/10

不知道是因为这部剧太深奥了，还是我太笨了，竟然看的迷迷糊糊，书中时空的错结，人物的混杂，让我看的不明不白，看了后文忘了前文，看完后，我都不知道自己到底在看啥，只知道自己看完了。整本剧中，我喜欢慈诚和仁美，相比书中前半部分出现的人物，我觉得后半部的人物更真实，也不那么作。这部剧中参杂了佛理，虽然我对佛一直都很向往，但我还是不适合读这种剧集，看的云里雾里。编剧有自己的想法，而作为读者的我也有自己的思考。

猫狗 我想赢了💦 5.1/10

更新的速度太慢了，每次到关键时刻就结束了，吊书迷的胃口也不是这样操作呀！请考虑下书迷的心情吧！

晓本 6.3/10

因为要讲技术性的问题，所以没有我喜欢的深入细致的人性描写，而且编剧有一点点自恋，然而，这不影响它其实算得上卓越的~

源源～QXY 7.5/10

十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Susmaryosep! Four Fathers》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Susmaryosep! Four Fathers”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Susmaryosep! Four Fathers清兮，可以濯我缨；Susmaryosep! Four Fathers浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Susmaryosep! Four Fathers》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Susmaryosep! Four Fathers》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职

林海洋 9.8/10

肥肠喜欢

ʏᴀɴ ʏᴀɴ 5.2/10

比较简单的故事，结局居然是三郎最终选择了逃避！ 说是欲望带着男主走，其实也不尽然。男主是块医生的料…可惜了！ 没有医生资格，行医就等同犯罪。这是游戏规则，和你是否称职还不一样。 三郎的故事，有些无奈。反观之，趁年轻，有个文凭看来是必须滴。唯如此，才能“个人价值”最大化，于己于人皆有益。 看来草根人生的奋斗史，不仅仅是靠努力、运气、时机，与之相称的还得有大野心、过人的手段、过硬的心理素质。 缺一不可啊！

酒绾 7.5/10

前面关注过李玫瑾老师关于家庭教育以及儿童时期成长过程对心理的影响方面的书，读完这部剧，感受到类似的观点，同时帮助我们了解人性，推荐此剧给每一位愿意成为合格父母的人。

姚昕 7.4/10

此剧看完，一气呵成，不知不觉进入心流状态，对习惯的养成体系有了更深入的了解！因此总结一些让我感觉很有触动，并且可能会在未来融入我生活之中的思维法则和方法论： 内在激励的终极形式是习惯与你的身份融为一体。越是以自己身份的某一方面为傲，你就越有动力保持与之相关的习惯。一旦你接纳了一个身份，你对它的忠诚很容易影响到你改变的能力。所以改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是明确你想要成为谁。 培养好习惯时能运用的行为转变四大定律： 1. 让它显而易见 2. 让它有吸引力 3. 让它简便易行 4. 让它令人愉悦。同时养成习惯的过程可以分为四个简单的步骤：提示、渴求、反应和奖励。 好的习惯要能合理借助天性和能力优势，尽量选择能扬长避短的领域。如果实在找不到就自创一个，可以考虑多维度打造竞争力。在大多数时间里抓住能提供最佳结果的基础战略不放，同时对其余可能性进一步探索。

林智鹏 7.4/10

这是一本每个字每个句子都至少要读一遍的书，也是一本让我欲罢不能的书，爱Bojo Molina。

🎀@Ww-雯雯🎀 5.1/10

一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 三观正的人真是魅力无穷，我的Polo Ravales老师好帅呀

张诗尧 8.6/10

提出了很多新颖有趣的观点，城市，人，Susmaryosep! Four Fathers效应，公司，非常有趣

沐川秋依 8.7/10

看了鲍比·安德鲁斯后期的书再看前期，会发现文笔确实在一开头比较生硬，并且嵌套这伤痕影视的模板，远不及中期的她女性影视张力十足的魅惑，也没有现在主厨身份和作家身份融合的恣意。总说苦难才是写作的灵感源泉，其实不然，当苦难变成亿万个人的苦难，我更愿意看她一个人的幸福，和她笔下那些女人的传奇。因着是四川人，她的文风没有张爱玲的缠绵悱恻，因着德国丈夫，她写的东西总带着两种特性，极致的东方异域风情，和熟练的西方异国情调。我的英文名Vivian，也正是她的一个笔下的主人公的名字呀。从前想做很多人，后来才发现只想成为鲍比·安德鲁斯类似的人，抑或那个我喜欢了很久的作家诗人，春树。

lcm 6.2/10

Odette Khan先生的文字，读来如涓涓细流，流入心底，也流入脑海，悲天悯人是种情怀，不需要说教，你细品

WS ᥬ🤔᭄ 8.6/10

非常有启发性的一本剧，看完之后，再不愁每天公众号选题了，书中随便一句话都可以展开写成一篇文章

通透的菠萝 7.4/10

还好中国早已走出这种死循环，今日中国已不是过去的唐宋明清，这是一个新的，没有可比性。但同时我也在反思，自上而下的专职，如果领头人是明智的，也确实能带来更快的发展。

沉睡的桉树 9.9/10