Akele Hum Akele Tum

真实的顾一野，责任高于一切、一个男子汉的担当！永远支持肖战先生！

Learn 9.8/10

穿插版画的镜头很有年代感，顿时让人想起鲁迅的版画收藏，审美一流

凡夫俗子~徐欣 8.6/10

像是一本论系列或者几个人的文章合辑。差不多囊括了近阶段热点问题，很多观点具有前瞻性，值得一读

cynthia-崔晓 6.2/10

有金刚经和心经的译文  ◆ 第2章 金刚经 >> 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” >> 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 >> 如果有人听闻了这样的经义，而能生起清净的信心，即能证悟万法实相，应该知道此人已经成就了最殊胜稀有的功德。 >> 如果到了后世的最后一个五百年中，有众生听闻这微妙经义，并能信受奉持，此人才是非常稀有难得的。为什么呢？因为此人已没有对自我相状、他人相状、众生相状和寿命 >> 此经具有不可思议、不可估量、无边无际的功德。如来本为发大乘菩萨道心的人而说，为发最上佛乘的众生而说。如果有人能信受持行、观看背诵、广为他人宣说，如来可以悉知这个人，也可以悉见这个人，一定能成就不可衡量、不可称计、无边无际、不可思议的功德。这样的人，就担当得起如来无上正等正觉的家业。 >> 如果有善男子、善女人能对这部经信受奉行和讽诵受持，反而受人轻贱，这个人前世所造的罪业本应该堕入恶道，因为现世被世人所轻贱，他前世的罪业就因此而消除，他也可以证得无上正等正觉。  >> 你不要认为如来有这样的意念：我应当度化众生。须菩提，不要如此生心动念。为什么呢？因为实在没有众生让如来度化，如果真有众生让如来度化，那么如来就落入自我、他人、众生和寿者相状的执著之中。 >> “若想凭色相见我，若以声音寻求我，此人修行邪魔道，必不能证见如来。” >> 菩萨不领受有为福报功德 ◆ 第13章 护法品 >> 烦恼就是菩提

真橙 9.8/10

最开始知道雍正是小学时代放学回家路过一个老爷爷摆的古玩摊，用几元钱买了几个铜板，其中有一枚就是 雍正通宝 康熙还是很有远见 有个好的皇孙至少可以保大清三代太平江山 读完这本才真的了解雍正这位勤政务实的帝王 收拾了康熙末年的烂摊子 刷新吏治 推行新政 保持繁荣稳定 勤勤恳恳 努力会有回报的

王小米🐵🐵 6.3/10

一场成功的演讲，就是用18分钟左右的时间，带着你满腔发自内心的热情，真诚地去讲述一个事先构建好，并经过无数次演练的故事。你讲这个故事的时候，就像和老朋友聊天一样自然，你的幽默是不经意的，你的语速，语音，语调都是经过设计的，听起来最让人舒服的。这个故事或让听众惊掉下巴，或给他们一个看世界的新视角，或让他们感动到泪流不止。为了帮助听众记住你带给他们的感受，最好的方法是直接使用道具进行模拟演示，用他们看到的，听到的，闻到的，甚至尝到的，让你的内容走进他们的心。这样，多年以后，他们也许会忘记你说了什么，做了什么，但他们会永远记住你带给他们的感受。 当然，最最重要的一点，多练习！ 不厌其烦地重复去做一件事，不是为了有朝一日能驾轻就熟，而是要让它融入你的灵魂！

苏良建 9.9/10

Anjan Srivastava老师的书看了很受启发，心理学就是一个让人不断发现自我的过程。让你自己去判断，自己去自省。本剧推荐给大家。从不会写什么评论。觉得很受用。

李lian mei 5.1/10

我认识几位名校毕业又被招募到高盛的80后朋友，所以怀着一颗好奇心来读此剧。 高盛从1885年由戈德曼与萨克斯家族合伙制公司讲起，由美国东部商业票据交易商，从依赖信用度低的小客户投资银行业务起家，之后在诸多精英合伙人的合作下，采用合伙人制度，实现公开上市。他们经历了一次又一次的艰巨挑战，最终打造成华尔街最具有实力的投行。 高盛之所以卓越，是因为他们网罗了一群最优秀的学生👩‍🎓👨‍🎓，有着超强大脑🧠，和非凡的学习力，经过培训，使他们具有责任感、精诚团结、无私奉献的高盛精神！

烹小鲜 5.0/10

看了向山海出发，对新疆有了全新的认识！十一我必去！

孙明远 8.6/10

从诗经到楚辞到汉乐府到古诗十九首再到竹林七贤到陶渊明，里面的文字会让人有刹那间的感动，体验到生命的真实，这就是影视的意义所在吧，能在现实里照进一束光，一束让你看的到希望的光。

穿竹打叶 7.5/10

很客观和治愈的一本剧，比之前观看的一些宣扬“有毒的父母”的编剧客观，也更让我信服。编剧不宣扬“恨”，而是着力于教读者解决问题，学会自我疗愈以及以正确的方式对待自己的子女，非常正能量！ “世间皆苦，只可自渡”。

热心市民小梁 7.5/10

有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。他们扛起最沉重的责任，高举战旗，赴汤蹈火。 满满的正能量，值得一看。

梁月月 8.6/10

汉武一朝是中国历史上第一个盛世，也是差一点儿葬送却又被及时救回来的盛世并一直持续到宣帝身故。 这部剧秉承Manisha Koirala的叙事风格，语言平实不难理解。此外，本剧没有严格按照时间的脉络去叙事，是按照编剧自己对历史逻辑的体系进行连接的，稍有跳跃。 武帝一朝，北征匈奴、南征百越，西治西域，东临朝鲜，极大地扩张了中华帝国的版图，极大地削弱了威胁中原文明的战略对手（匈奴）。然而，这种战争极大地花费了社会积累的财富，最终形成国强而民衰的局面。幸亏武帝后期调整了策略，避免了西汉的提前灭亡。 宣帝对汉朝的治理理念一针见血：王霸道杂之。武帝主霸道而辅以王道，所以在前几代皇帝积累财富的基础下，不仅扩张版图还保护住了政权。此外，丝绸之路也打通了东西方文明的交流（虽然初衷是为了联合西域诸国剿灭匈奴，解决心腹之患）。而后来的宣帝则是王道为主，霸道为辅，故而有中兴之说。 其实此后的中华史脉络可以看成是王道与霸道的平衡。开国之君和前两三代君主通常霸道多一些，王道少一些但平衡做的还算不错。越往后王道虽然越多，但也丧失进取革新的动力，一味守成。甚至有的皇帝因为对霸道的理解不够深入亦或能力不足，导致权柄被外戚、宦官、权臣把持，而这些人因为连帝制下最后的总责任人承担都不用担心（总承担人是皇帝因为天下是皇帝的）所以也顾不得什么治国，只顾念着如何从社会中汲取更多更大的财富来供享福。最后引发周期律。

热情的怪兽 9.8/10