Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar

读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市

月欣有伴 6.3/10

越看越乱，人际关系就像一张大网，亳无毅问，是这个女人一直牵引着我往下看，实际上没有任何实质性的进展，她更像一个旁观者，通篇就是村民闹事，平息，再闹，再平息…,看似正义的背后，却隐藏着少数人的利益，牺牲的往往都是平头老百姓。

A家具何光耀(何胖) 6.3/10

问世间情为何物？《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此剧的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。 这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。

柴克纳 6.2/10

坐飞机加延误的时间读完了整本剧，前半本对主人公厌恶至极，自私自利，为了所谓的月亮连道德都没有，后半本逐渐佩服男主，觉得他是一个伟大的画家，愿意为艺术献身且不追逐名利的艺术家。厌恶和钦佩同时集于一身，他不矛盾，读者矛盾，到底该怎么评判这样一个人？ 由此观今，如果因为道德瑕疵就把一个人钉在耻辱柱上永世不得翻身，那么所谓的天才或艺术家还会有机会创作么？如果把所有人都刻画成约束成统一范本的“ 人”，那么多样化的天马行空的作品创造是不是也会减少？ 死后作品的升值还有意义么？对于后世来说有，对于男主来说没有，在他画出一整房子的画时就已经完成了他的追求，所以无需留存，一把火消失殆尽。

马马马老师 5.1/10

临界知识，就是每次游戏通关打大佬需要的心法，战略，加技法。就像高级飞行员驾驶飞行器突破音障，黑障后的那种体验。

史史 9.8/10

挺好的一本剧，题材很有趣，不过感觉反派的智商好弱啊啊啊啊！但是从搞笑角度看，反派傻一点也不错。 文笔上没有有大毛病(不会教坏小学生)但不是很惊艳，不过还是挺热血的。 剧荒时值得一看。。

奶油小雪高🍨 8.6/10

我们腐烂秀秀就是最棒的！

泰年 7.4/10

阴冷的冬日上午， 读完一本温暖的小书， 觉得很不错， 值得推荐一下。 是最近很流行的《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》，觉得它流行， 是因为最近几次偶然路过影视库，它都放在很显眼的位子，封皮上写着什么"现象级热门剧集“之类的噱头。其实我很不喜欢这类推荐，甚至会因此而刻意不去看。 不过当我发现PP故事影院的存款已经可以随意挥霍一下， 而一时又找不到什么好剧，正好看到它，就想， 不如就它吧。 喜欢书的人多半会喜欢这部剧，因为里面都是爱书的人， 内向孤僻的影视库老板，对生活中的人和事都习惯用书中的人事来对应和评价（古怪又可爱的怪癖）。年纪老大却对爱情保持幻想的图书销售代表，从小被遗弃的早慧的小书呆子，还有从不追剧到组织看剧会的警长。不爱书的人也可以喜欢这部剧， 因为里面有爱情， 亲情， 小岛淳朴的人情，你甚至可以在里面挖掘人性的孤独什么的。 其实我觉得它没有那么深刻， 不过是观看的人各自发挥各取所需罢了。 看的时候经常想起《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》，说它是现代版的查令街似乎也不过分。查令街里柏拉图式的感情在这里变成了真实的爱情， 好吧， 我承认我很有被补偿的感觉，像看到了花好月圆的续集一样。 书中关于书的交流， 又让我想起《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》。现在的网络允许充分的共享， 但因此更缺少知音式的共鸣。在读一本剧的时想让某个人一起读，期待听到她/他的评价， 而这个人恰好是真的存在的， 真是难得的幸福。 即使看完好剧有朋友可以讨论也是幸福的事，或许这是在这个过度分享的时代还需要现实的看剧会的缘故。 我也希望我的生活中不停地分享和被分享好剧，不会有突然没有书看， 不知道该看什么书的状况。永远有一些好剧在等着看也是一种幸福状态。

姜永亮 7.5/10

从春节到今天才终于看完，其间，时而看纸书，时而看网剧，好久没有这么认真。非常值得一读的好剧，只可惜有时候A.K. Hangal老师的感情过于丰沛了，行文间稍稍失之于节制，是为一点遗憾。不过瑕不掩瑜，不仅非常完整的梳理了民国一代学人的文脉，还满足了我的一颗八卦心，读完心满意足。

梅彬 8.6/10

赵露思好适合演这种柔弱女子，但是又带点劲劲的，吴磊越来越man了，这部剧滤镜质感很不错，没有那么失真，还蛮期待后续剧情的

ʚJoyɞ 5.1/10

距离春雪过后很久，我才打开奔马。 本多是我在春雪里很喜欢的一个人物，一个以理智为基石在现实生活里稳稳扎根的人，他的职业同他一样，同感情远离。 而少年勋的出现打破了他的冷静，清显生前的日记与那三颗痣让本多确信转世一说。 勋是一个对国家现状不满以身殉死追求纯粹的少年，在看过《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》后，组织动员暗杀日本经济家 迫切希望日本维新  愿望还没完成之际 便被父亲与稹子举报入狱 而两人目的一致 是希望他活下来 父亲饭岛与武藏有勾连从而事业鹏发 他是一个极其精明的心怀志向分子 总是可以审时度势以最大利益去利己利儿子 本多和稹子的出现调和了这部剧的暴烈火热 本多这个人物已无需赘述，我对他所有的情感与态度，作为与不作为，都抱有十二分的理解 至于稹子 我没有想到她会在法庭上为勋做伪证，佐和说稹子是一个为爱而生的女人，是一个恐怖的女人 或许她温和的外在下有着决绝激进的心，但那的源头是爱，也就闲得无足轻重了。 当得知勋入狱，一项平稳生活的本多辞去了检察官转为律师为其辩护，只为了午夜梦回缠绕心中那魅惑般清显留下的感情。 那是怎样的一种友谊 本多曾经这样想 所谓青春，早已随着清显的死消泯了 当勋被释放在家中 父亲举杯真言的时候，我就已经有了一种凄恍的心情，同本多一样，我已知晓结局。 二十岁少年心中的那种追求纯粹，对天皇的效忠，那种暴烈的志向，火焰一般，无止无休。 他最终冲进武藏家中将其杀害 在海边的举起短刀 刺向自己 对于暴烈的纯粹之死有着如此细腻的笔法，三岛在某些方面确乎有有饭岛勋相似的方面。

A宇嘉托管（天才教育）·傅 6.3/10

当时代的强光打在干涸的土地上，蠕虫避光匍匐，飞蛾迎光扑火。两者虽都出于本能，但后者在风沙落定后的百年后，延化成渗透血色的时代标本，或者说，已然成为了震慑人心的历史留声机。 一张老朽的书桌旁，飞蛾若是A.K. Hangal先生，蠕虫则是落于先生纸笔之间的众生。 《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》并不是后人详熟的作品，不像《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》被电影演绎，不像《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》受文人褒奖。它更像是初春奋力生长的嫩笋，以生命之力量对抗初融之雪水。青年的对话虽不符合剧集的日常化标准，却饱含先生的不安和激愤；剧集里虽描写的都是宏大时代背景下的小人物，却凝结了先生对周身社会的关切和担忧。 剧集的节奏是快的，甚至是焦躁的，它更适合被演绎成话剧或是电影。但可能对于现实主义的作家来说，封存时代的胶卷并不是他们的愿望，而是这段文字所隐摄的人和事，能启迪些许心智，所表现的抗争精神，能如星星之火燎原。 文字如能成为历史记忆的提取线索，那么纷乱岁月里的文人，是否能有所安慰呢？

幸福家乡 9.9/10

通常2倍速 有时5倍速

活着. 9.8/10

“空这一个字它有两个意思：一个叫有，一个叫无。空是不破坏有的，它是建设有的。空是万物的根源，万法的根本。空就是真理。懂得空就是有出世的思想和入世的精神。微尘不是小，宇宙不是大。一个也不是少，万亿也不是多。”

浮生一笑 9.9/10

2021.12.31 正值下p班，在此时间读完，初次读G. Asrani先生的书，读完后如夏日炎炎后饮上一瓢甘冽的泉水，冬日沉寂时的一杯热茶，给予了自己太多的宽容，却也明白人生终究是一个人的，不免孤独，确实不同于寂寞的孤独，一种另类的高贵。

Horsa 7.5/10

断断续续看了三个月；中间经历的清宫剧《Aaj Ka M.L.A. Ram Avtar》电视剧编剧是能瞎掰吸引眼球；此剧下半小部分与魏璎珞有点瓜葛、与富察少爷有关联都比电视剧更精彩！

水心菱 6.2/10

这部剧里讲到爱情的六个要素： 1、第一印象的冲击； 2、相似性的影响； 3、等价原则的奇异估算； 4、自我价值的陶醉； 5、两性差异的重要； 6、性爱的欢愉与狂喜。 最后一章看得我比较稀奇，原来能这样谈“性”，我从来没看过这样类似的谈性的文章，但说的也确切有道理。编剧将前面几个要素中，其实不止适用于爱情，也适用于人际交往的各个地方。值得一读，些许收获。

赠你1@媚阳光 5.1/10

这部剧跟介绍的一样，觉得最好的地方就是内容通俗易懂，值得看

开心小饼干 9.9/10