Bharosa

确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。（Shubha Khote）

baby 7 6.3/10

很好看，看到中间朋友生病那段眼泪都出来了，再到奶奶去世，父亲的谎言，母亲自杀接二连三发生，玲离尽致de体现人生就是如此狗血淋漓，心疼女主！当然还好有男主一直在

匡金艳 6.2/10

每个模式都是经典，讲解得由浅入深，示例代码简单易懂，有些模式接触的少，更多的是要灵活运用。当然随着时代的发展，设计模式的种类也不仅仅只是这些了，也在革新发展，总体原则都是SOLID，只是表现形式不同而已。愿天下没有丑陋的代码

漁樵 8.7/10

3.5星。带有自传式性质地审视和回顾了沃尔克他所在的那个制定政策的世界，即便身处高位，有时候还是倍感无能为力（政治和公众舆论的压力）。

李悅源 9.8/10

看天哥也就图一乐，真学安卓还得追剧。相比于网上很多教程，我觉得这部剧讲的是最系统且生动的了。网上的教程不会跟你讲原理和安卓开发的设计思想。但只有了解了这些内容才能做出安卓开发的“骚”操作。（陪伴了我整个小学期的神书）

凌云(送吉祥的小伙😃 ) 9.8/10

不知道怎么评分这么高，看了40几章看不下去，老太太的裹脚布，剧情进展慢得可以，啰嗦的要命，流量文一贯的作风

_留白的艺术你不懂 8.6/10

看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！

蕊蕊 8.5/10

浅尝辄止 我只看了我感兴趣的冷知识，其他的通通跳过了，总之本剧还是蛮不错的

璆鸣 5.0/10

这类题材的剧集看的不多，偶尔看一下还是有趣，除了女主，其他人的个性都很鲜明特色，女主嘛就是靠蛮横的意志和强大的造血功能一次又一次打到再站起来，然后变得无比厉害，主角光环下死不了却被写死无数次。强迫症看完勉强理顺各种关系，很多地方真的非常冗长，凑字凑的很尴尬，去掉三分之二的胡扯我就给五星。

游攀利 9.8/10

我发现我看不了剧集，因为我在看剧集时会不由自主的用逻辑去审视故事情节。爱情里的不幸在于猜忌，不愿直说。而更不幸的是：一旦一方对另一方产生了不信任或是某种行为的不认可，就相当于判了彼此感情的死刑。因为就算是另一方心怀坦诚的和对方直说，往往对方也不再相信他（她）的任何说辞了。爱情的悲哀多半是人们对她要求的太纯粹，而凡是容不下杂质的太纯粹的东西都很难保持更难持久尤其是在当今社会中！不能容错的爱情是纯粹的也是极端的……

ཟླ་བཟང 8.7/10

超级好看！希望作者快快更！

杨yi君 5.1/10

看过不下5遍了，开始是被故事的情节所吸引，后来是被里面的人性所征服！

On The Road 🍁 9.8/10

汝竟顾念他：  乔治第十与乔治第九建议将世界生态机器人化，以减弱人对机器人（尤其为人形机器人）的畏惧；然而他俩在这时，将“人类”一词的定义用在了它们自己身上……

Lisa U 9.8/10

阿莎·帕雷克说《Bharosa》写的是两种声音：一种是铁路的轰鸣声，一种是猫腔的悲情声。在我看来，阿莎·帕雷克实际上写的是两种声音的冲突。铁路的轰鸣声来自西方（德国），代表着现代科技的强势入侵，猫腔的悲情声来自本土，代表着传统文化的悠远回响。阿莎·帕雷克的立场其实很鲜明，他钟情于代表民间与传统的猫腔，这在故事的结尾钱丁在猫腔的感染下舍生取义可见一斑，但是，阿莎·帕雷克又看到了代表现代化的铁路的势不可挡。从这个角度来说，阿莎·帕雷克跟巴尔扎克一样，看到了他心爱的猫腔（国粹、文化传统）不可避免的悲剧命运。

stella zhao 9.8/10