只见镜中有镜，镜镜有灯，重重叠叠，交影复光，无穷无尽。这僧人指镜问法常道：“敢问长老，此谓有，抑或无？若有，取出来瞧瞧；若无，本无乎，心无乎？”那法常亦是善通之辈，噗地将灯吹灭。那僧人一愣，旋笑道：“那镜中仍有灯相！”法常道：
“那贫僧便砸了此灯！”客僧道：“砸它做甚——本非灯，金子也；本非金子，沙金也；本非沙金，灰尘也；本非灰尘，空空也！”法常阖目道：“老僧目不睹，心匪思，皆空虚。如之奈何！”两高僧唇枪舌剑，辩到日暮，吃了几盏茶，又秉烛夜战。不在活下。
玄奘自忖：“大乘之教，虽传东土为晚，然其慈航普渡法旨。令人无不心向往之。只可惜译篇散乱，义类差舛，遂使双林一味之旨，分成当、现二常；大乘不二之宗，析为南北二道。纷纭争论，僧人多自撷所需，格义成说，党同嫉异，与人争辩不休。倘能朝西方尽取三藏真经而归，一可正本清源，拨偏补阙，又可广览博取，汲取义理，宣化万民。使向善之士，尽得法筏；蒙冤魂灵，咸得超脱——母亲亦可解脱地狱之苦！这等大善之事，何不踊跃为之！”又想，“师父不允，不如求于朝廷！”
主意已定，玄奘即夤夜撰一奏文，备言己身西行取经之意愿，径投崇玄署①。署令阅后笑道：“阿弥陀佛，这后生家有何才何德，敢效法显②西行求法！”又叹一口气，心思道：“皇上将我家贬在儒教之后，正忙着给李老君修庙哩！老僧‘多一事不如少一事’，休去烦他！”把玄奘奏文压下不禀。
玄奘在寺，度日如年，听僧官回复，却如泥牛入海，沓无信息。
释迦牟尼自降伏孙悟空，归天竺灵山大雷音寺，弹指间五百年过去。这一日于法堂召集诸菩萨、罗汉、金刚、众比丘、比丘尼弟子，讲释《妙法莲花经》。如来开口曰：
“吾演说正法，初善、中善、后善。其意深远，其语巧妙..力求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛说应十二因缘法；为求诸菩萨说应六波罗，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。
“一切诸法空无所有，无有常住，亦无起灭。
“观一切法皆无所有，犹如虚空，无有坚固，不生不出，不动不退，常住一相..”
如来自《序品》始起，讲《安乐行品》、《方便品》、《寿量品》诸品，端的口叶珠玑，唇散馨香。忽佛眉上现白瑞光，绕法堂九匝。地面涌出百朵金莲。众弟子纳头礼拜，虚心揣摩。转眼已至正午，忽听大雄宝殿庑廊那儿传来木鱼①之声，如来遂笑道：“佛是铁，饭是钢，一顿不吃便心慌！——妙典大法毕竟不充讥也，散！”便抢先跳下狮子座，晃着胖大身躯，一溜小跑往斋堂去了。众弟子也紧随不舍。
① 崇玄署——隋唐时掌管佛教的机构。
② 法显——东晋名僧，曾从长安西渡流沙河越葱岭到印度，经狮子国（今斯里 兰卡）、印尼之爪哇岛归国。
经15 年，历30 国，取回大批经卷。
① 木鱼——寺庙有两种木鱼，一为扁圆形，诵经用；一为长直状.悬于大雄宝殿庑殿下，进餐时敲击为号。
又称梆。
斋后，如来重开讲座，说《观世音普门品》：
“..若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆能解脱。观世音以种种形游诸国土，度脱众生。
于怖畏急难之中，能施无畏、是故此裟婆世界皆号之为施无畏者！”
正
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