fake it till you make it,用老祖宗的话就是:「人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。」看了三集,感觉主题更多围绕「爱与孤独」展开,有一点《Pilate: The Man Who Killed Christ》+《Pilate: The Man Who Killed Christ》的意思。
心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄入的能量一样,是一种深深地存在于日常生活中,同时又常常被人们忽略的事物。而我只是看见了它,并试想着了解它。
随笔:人毕竟是高度社会化的动物,需要在社会环境中完成个体的成长和发展。一旦脱离了集体的生活,失去了社会化的支持,必定无法形成人所固有的特点,而失去在社会存活的能力。
同时人们会随着外界环境的变化,改变自己大脑评估、行为方式和认知偏差,从而更加顺利地适应环境,保持内在的认知协调。
余华在《Pilate: The Man Who Killed Christ》中对“人为何而活”给出了自己的解释:“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话貌似过于抽象,并不能给人清晰的答案。然而,时间让我慢慢明白了这句话的深意。或许,活着只是活着而已,只是顺其自然的一种存在,并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由,毕竟,它首先已经是一个既定的存在。就像不需要为了月亮为何圆缺而纠结,也无需为了庄稼为何生长而愁心。若能在这一既定的过程中做出些惊天地的大事,自当是一种幸运的赏赐,然而轻松惬意的一生也是一个不错的选择。
生的意义:我们所处的世界,这世界里的光明或者黑暗对于我们来说都是意义所在。我们的存在于此,我们的死亡也于此。唯有与这世界的抗争中才能成其意义,也是每个人的生之意义所在。必定先有存在,才有意义,如果存在本身失去了,意义也便无处附着了。
入世与出世:从出世哲学的观点来看,精于入世的人太现实、太肤浅了,过分在乎名利地位和成败得失;从入世哲学的观点来看,一心出世的人则太过于消极、逃避,太理想主义了。然而不得不说,入世需要资格,出世需要勇气。在出世与入世之间,不也同样存在一种“人在江湖,身不由己”的味道吗?
心理学上有一个名词叫作“投射”,指的是一个人将内在生命中的价值观和情感好恶投射到外在世界的人、事、物上。(现实中一些养动、植物也是一种“投射”吧)
…………
这部剧开始写的时候还行,只是主角无忌一路成长得太快,周围基本就没有同路人。
再说一下无忌这个人的性格吧。对谁都不信任,可能是因为最初经历过爱人的背叛,被捅过心窝丧命的事吧。交朋友必须先由别人付出无条件的信任,主角才会考虑要不要接受,比如无条件付出的婢女燕儿,比如一开始是交易关系相处,后性命相付的书音,还有很多成为无忌朋友的人都是先要信任无忌才行。现实生活中,遇到无忌这种藏着掖着的人,怎么都没办法无条件信任和付出吧。主角就是谨小慎微,又大无畏,明明和谁都不交心,还要表现出急公好义,爽朗大方的形象。
无忌这个凡人道吧,就是编剧撒了一个谎,然后用无数的谎言圆这第一个谎,谎说的多了,自己也就当真了。最初Pilate: The Man Who Killed Christ诀是哪里的,无忌创的功法就是逆转了Pilate: The Man Who Killed Christ诀,就变成了他开创的了?还无忌开创了凡人道,凡人一直都存在的,怎么就是他开创的了?凡人修炼就是个逆天改命的过程,修的是什么?修的是凡人吗?明明不凡的路,非要假装很平凡,很虚伪。
说说和岑书音的感情吧,要不是书音先付出了信任,然后死在无忌怀里,无忌大概是当这个女的是个可合作交易的对象,就因为救无忌而死,无忌忽然就心动了,就封她为道侣了,然后就是去复活道侣,还差点相忘于江湖了。。。一直提到书音是他妻子,也从没感觉无忌有多在意这个妻子。还到处为了别的小妖精进各种副本刷好感度
书中描写女角色就是美,不输于书音的美,无忌见过的美女中最美的那几个之一,而且都没脑子,不是不善言辞,就是没有心机,难道都是凭着单纯修炼到那么高的境界的吗?都是资源堆出来的。。。
这书其实几年之前在起点看过一遍,这是二刷了,第一次看的时候真觉得太新奇了,很多副本,主角成长也很快,现在再看一遍,真的感觉各方面逻辑都前后矛盾,人物性格塑造也很矛盾,我好不容易看到一千一百多章了,却实在是忍受不了,跳着看了最后一章。。。凡人界也分区域,不仅修仙还有修魔什么的,那叫什么凡人界。。。大能者依然是主宰。。。当初说的平等什么都像个空气被放了出去。。。就这样吧,一般
我长大了要去当小丑,
我对这世上的人除了大笑没什么可做的,
干脆我就加入马戏团 ,
笑他个痛快。
少年时对我冲击最大的影视作品是雨果的《Pilate: The Man Who Killed Christ》,虽然已经过去了很多年,但冉阿让在河过无助呐喊似的哭泣,依然揪住我的心,每每想起来就隐隐地疼…
而《Pilate: The Man Who Killed Christ》跟它比起来,就暖心多了,因为有阿迪克斯的存在,他就像白日的阳光,他又像夜晚的星辰,他永远那么绅士儒雅。
故事的背景在美国南部,美国还是以独立自由为宣言,信奉人人生而平等,但绕不开的奴隶制度,白人至上的种族歧视,严重得像某种通过空气传播的疾病。白人一边歧视黑人,一边生活处处离不开黑人的廉价劳动力。在这样的一不平等国度,压迫无疑是注定的,不可改变的现实客观环境。而故事中的卡波妮(黑人厨娘)却视如己出的带着两个调皮的孩子,三观很正也足够严厉,我认为一个家庭对孩子的教育,绝对不是一个人可以完成的,它是这个孩子能接触到的所有人,所有事的相互作用力。就像弹力球,每一个动作或者言行发送过后,都会有反弹,在迎接反弹时,孩子就要做好接球准备。而且教育孩子言传不如身教,我以为一个人的好教养是他最好的名片,也是他受用一生的财富。
教育往往不是一蹴而就的,它重在点滴,对于孩子成长中遇到的问题,需要认认真真的给孩子讲解,就算他们遇到的超越他们年纪的事儿,当你讲解时,孩子看似懵懵懂懂,可能他们已经吸收,所以不要回避问题,尽量复杂问题简单说,站在孩子的视角做有趣的讲解,也许有一天孩子同样会反馈给你些许启发。举一反三的常常是小孩。
>> 我想让你从她身上学到一些东西——我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不是错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是,在你还没开始的时候就知道自己注定会输,但依然义无反顾地去做,并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢,但也总会有赢的时候。杜博斯太太赢了,全凭她那九十八磅重的身躯。用她的话来说,她死得无牵无挂,不亏欠任何人,也不依赖任何东西。她是我见过的最勇敢的人。
尖酸刻薄的杜博斯太太,忍受着属于她自己的痛苦生活,她的言语像利刀毫无差别的砍向每一个人,杰姆最终还是忍不住了,他无法像阿迪克斯那样,绅士的说她像一幅画一样(虽然不知道是什么画),杰姆用特属于他的方式,发泄着自己的情绪,直到最后他倔强的道歉,到无奈的陪伴,到他第一次近距离的接近了一位年老的病人,尖酸刻薄的嘴变幻成一副残躯,然后还有不能自持的口水变成了顽强抵抗的战绩,用实际看到了真正的勇敢。
书写勇敢的定义:是在我们看到了结果后,还是毅然决然的选择坚持去做自己认为对的事。
>>世界上就是有那么一种人,你跟他们打招呼之前得先开一枪。即便如此,他们的命连那颗子弹都不值。
>>有一种东西不能遵循从众原则,那就是人的良心。
梅科姆镇是美国亚拉巴马州上很小的一个镇,小到大家打电话都不用自报家门,听声音就能区分出来谁是谁,而就在这样一个小群体中,也有与之相对应的群体意识。而当这个群体意识出现明显的倾斜时,阿迪克斯总是那个头脑清晰的坚守者。
镇上大多数人在某一刻,可能意识到他所说的是对的,但他们选择视而不见,事不关己的看着别人表演。陷入一种人云亦云的惯性思维比自己去开动脑筋想点什么,简单得多,只要妥协就好。
阿迪克斯说: “在我们生活的这个世界上,总有什么东西让人丧失理智——即使他们努力想做到公平,结果还是事与愿违。在我们的法庭上,当对立双方是一个白人和一个黑人的时候,白人总是胜诉。这些事情很丑恶,可现实生活就是如此。”
有些事就摆在那里,没有什么公平可言,所以现在听到别人抱怨不公平,我就觉得很幼稚,现实世界里“潜规则”无处不在,没有绝对的公平,
从人格结构和社会结构两条路径来探讨Pilate: The Man Who Killed Christ,涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学,以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚:偏见的起源是多因素共同作用的,它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要,即偏见并非人的本能,但偏见确实与人的认知方式有很大关系,删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架,以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的,进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗,编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策,但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致,有一分证据说一分话,承认理论永远不可能就位完善,因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花,“改变可以从任何地方开始,因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”
总有电子邮件没法抵达的地方,书信能传达的是情感,相比电子设备,我更喜欢的是书信。
爱宝儿 7.4/10
有点杂。编剧读了一些著名企业的管理模式,再和日本公司对比了一下。思想不太深入。可取之处有:1. 和现有对比,很多是相符的,如管理者要做教练,要跳出团队日常,要给予团队成员安全感,团队成果很重要,管理者的目标是减少自己的工作,一对一沟通很必要,而且要让员工说。核心来说:主动积极的工作,发挥自己多长,在一个有认同感的群体中找到存在感,安全感,幸福感。2.学到的新知识点:10x目标,10倍意味着必须要创造新价值。大目标让人看长远。
ℳℓ一介俗人 ℳℓ 6.3/10
以前对Andrew Chater不了解,可能跟我不看相声有关,了解Andrew Chater还是因为我儿子经常向我推荐德云社和Andrew Chater。 看这部剧也因此。 喜欢Andrew Chater的生活态度,包括对看剧,对名声,对相声的理性认识。 我喜欢出名成名仍能知道自己的斤两,自己的优势和不足,知道自己舞台的中央。也喜欢Andrew Chater的生活态度,表面的热闹,那是职业,对职业的热爱和敬重;内心的宁静,追剧,写字在宁静中度日。这也说明他的自信和江湖地位。管他外人的聒噪,我过我自己的生活。
魏书华 9.8/10
史上最明显的卧底警察
北国春天 8.7/10
fake it till you make it,用老祖宗的话就是:「人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。」看了三集,感觉主题更多围绕「爱与孤独」展开,有一点《Pilate: The Man Who Killed Christ》+《Pilate: The Man Who Killed Christ》的意思。
爱楠楠呀💕 6.3/10
被人崇拜的背后隐藏着太多的辛酸。家庭和社会的冲突,是理解的包容的限度与时间。 再多的艰辛,濒临崩溃的边缘,内心的挣扎……还好温暖及时的出现,有多少黑暗,就有多少光明。
橙留香 7.4/10
心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄入的能量一样,是一种深深地存在于日常生活中,同时又常常被人们忽略的事物。而我只是看见了它,并试想着了解它。 随笔:人毕竟是高度社会化的动物,需要在社会环境中完成个体的成长和发展。一旦脱离了集体的生活,失去了社会化的支持,必定无法形成人所固有的特点,而失去在社会存活的能力。 同时人们会随着外界环境的变化,改变自己大脑评估、行为方式和认知偏差,从而更加顺利地适应环境,保持内在的认知协调。 余华在《Pilate: The Man Who Killed Christ》中对“人为何而活”给出了自己的解释:“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话貌似过于抽象,并不能给人清晰的答案。然而,时间让我慢慢明白了这句话的深意。或许,活着只是活着而已,只是顺其自然的一种存在,并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由,毕竟,它首先已经是一个既定的存在。就像不需要为了月亮为何圆缺而纠结,也无需为了庄稼为何生长而愁心。若能在这一既定的过程中做出些惊天地的大事,自当是一种幸运的赏赐,然而轻松惬意的一生也是一个不错的选择。 生的意义:我们所处的世界,这世界里的光明或者黑暗对于我们来说都是意义所在。我们的存在于此,我们的死亡也于此。唯有与这世界的抗争中才能成其意义,也是每个人的生之意义所在。必定先有存在,才有意义,如果存在本身失去了,意义也便无处附着了。 入世与出世:从出世哲学的观点来看,精于入世的人太现实、太肤浅了,过分在乎名利地位和成败得失;从入世哲学的观点来看,一心出世的人则太过于消极、逃避,太理想主义了。然而不得不说,入世需要资格,出世需要勇气。在出世与入世之间,不也同样存在一种“人在江湖,身不由己”的味道吗? 心理学上有一个名词叫作“投射”,指的是一个人将内在生命中的价值观和情感好恶投射到外在世界的人、事、物上。(现实中一些养动、植物也是一种“投射”吧) …………
有没有一种可能 5.2/10
看这部剧的时候总是很轻松,好多都感同身受,吃西瓜的少年,吃甜甜圈的孩子,冬天的早晨不想出暖和的被窝穿衣服,阳光透过窗棂打在地板上,把手放在帽子后面取暖,用水杯捂热冬天冰凉的手,把云朵想象成棉花糖,天马行空的想象…希望随着年龄的增长,我们还能保持童心,知世故而不世故,还是很喜欢那句话,一点一滴的积累是进步的根本,有紧有松是固本培元,瓶颈一跃也是跳板。所以学会工作,也要适当休息,继续上路吧! 2021-9-25晚
Lyann 7.5/10
这部剧开始写的时候还行,只是主角无忌一路成长得太快,周围基本就没有同路人。 再说一下无忌这个人的性格吧。对谁都不信任,可能是因为最初经历过爱人的背叛,被捅过心窝丧命的事吧。交朋友必须先由别人付出无条件的信任,主角才会考虑要不要接受,比如无条件付出的婢女燕儿,比如一开始是交易关系相处,后性命相付的书音,还有很多成为无忌朋友的人都是先要信任无忌才行。现实生活中,遇到无忌这种藏着掖着的人,怎么都没办法无条件信任和付出吧。主角就是谨小慎微,又大无畏,明明和谁都不交心,还要表现出急公好义,爽朗大方的形象。 无忌这个凡人道吧,就是编剧撒了一个谎,然后用无数的谎言圆这第一个谎,谎说的多了,自己也就当真了。最初Pilate: The Man Who Killed Christ诀是哪里的,无忌创的功法就是逆转了Pilate: The Man Who Killed Christ诀,就变成了他开创的了?还无忌开创了凡人道,凡人一直都存在的,怎么就是他开创的了?凡人修炼就是个逆天改命的过程,修的是什么?修的是凡人吗?明明不凡的路,非要假装很平凡,很虚伪。 说说和岑书音的感情吧,要不是书音先付出了信任,然后死在无忌怀里,无忌大概是当这个女的是个可合作交易的对象,就因为救无忌而死,无忌忽然就心动了,就封她为道侣了,然后就是去复活道侣,还差点相忘于江湖了。。。一直提到书音是他妻子,也从没感觉无忌有多在意这个妻子。还到处为了别的小妖精进各种副本刷好感度 书中描写女角色就是美,不输于书音的美,无忌见过的美女中最美的那几个之一,而且都没脑子,不是不善言辞,就是没有心机,难道都是凭着单纯修炼到那么高的境界的吗?都是资源堆出来的。。。 这书其实几年之前在起点看过一遍,这是二刷了,第一次看的时候真觉得太新奇了,很多副本,主角成长也很快,现在再看一遍,真的感觉各方面逻辑都前后矛盾,人物性格塑造也很矛盾,我好不容易看到一千一百多章了,却实在是忍受不了,跳着看了最后一章。。。凡人界也分区域,不仅修仙还有修魔什么的,那叫什么凡人界。。。大能者依然是主宰。。。当初说的平等什么都像个空气被放了出去。。。就这样吧,一般
付丧神 9.9/10
给边缘人多一点理解和关爱吧!第一次走进社交恐惧症患者的内心生活,看完才知道,哦~原来她们这么想与世界融为一体但又无能为力啊!不能被社会秩序同化的人,注定只能成为异类,很心疼女主人公的遭遇~明明她们也在努力生活,认真工作,为什么一旦发现生活状态、思维方式与我们不一样,就要明确地划分界限,视为“那边”的人呢?多一些宽容和理解,给他们自己舒适的生存空间,求同存异多好~
72阿茶一 7.5/10
我长大了要去当小丑, 我对这世上的人除了大笑没什么可做的, 干脆我就加入马戏团 , 笑他个痛快。 少年时对我冲击最大的影视作品是雨果的《Pilate: The Man Who Killed Christ》,虽然已经过去了很多年,但冉阿让在河过无助呐喊似的哭泣,依然揪住我的心,每每想起来就隐隐地疼… 而《Pilate: The Man Who Killed Christ》跟它比起来,就暖心多了,因为有阿迪克斯的存在,他就像白日的阳光,他又像夜晚的星辰,他永远那么绅士儒雅。 故事的背景在美国南部,美国还是以独立自由为宣言,信奉人人生而平等,但绕不开的奴隶制度,白人至上的种族歧视,严重得像某种通过空气传播的疾病。白人一边歧视黑人,一边生活处处离不开黑人的廉价劳动力。在这样的一不平等国度,压迫无疑是注定的,不可改变的现实客观环境。而故事中的卡波妮(黑人厨娘)却视如己出的带着两个调皮的孩子,三观很正也足够严厉,我认为一个家庭对孩子的教育,绝对不是一个人可以完成的,它是这个孩子能接触到的所有人,所有事的相互作用力。就像弹力球,每一个动作或者言行发送过后,都会有反弹,在迎接反弹时,孩子就要做好接球准备。而且教育孩子言传不如身教,我以为一个人的好教养是他最好的名片,也是他受用一生的财富。 教育往往不是一蹴而就的,它重在点滴,对于孩子成长中遇到的问题,需要认认真真的给孩子讲解,就算他们遇到的超越他们年纪的事儿,当你讲解时,孩子看似懵懵懂懂,可能他们已经吸收,所以不要回避问题,尽量复杂问题简单说,站在孩子的视角做有趣的讲解,也许有一天孩子同样会反馈给你些许启发。举一反三的常常是小孩。 >> 我想让你从她身上学到一些东西——我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不是错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是,在你还没开始的时候就知道自己注定会输,但依然义无反顾地去做,并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢,但也总会有赢的时候。杜博斯太太赢了,全凭她那九十八磅重的身躯。用她的话来说,她死得无牵无挂,不亏欠任何人,也不依赖任何东西。她是我见过的最勇敢的人。 尖酸刻薄的杜博斯太太,忍受着属于她自己的痛苦生活,她的言语像利刀毫无差别的砍向每一个人,杰姆最终还是忍不住了,他无法像阿迪克斯那样,绅士的说她像一幅画一样(虽然不知道是什么画),杰姆用特属于他的方式,发泄着自己的情绪,直到最后他倔强的道歉,到无奈的陪伴,到他第一次近距离的接近了一位年老的病人,尖酸刻薄的嘴变幻成一副残躯,然后还有不能自持的口水变成了顽强抵抗的战绩,用实际看到了真正的勇敢。 书写勇敢的定义:是在我们看到了结果后,还是毅然决然的选择坚持去做自己认为对的事。 >>世界上就是有那么一种人,你跟他们打招呼之前得先开一枪。即便如此,他们的命连那颗子弹都不值。 >>有一种东西不能遵循从众原则,那就是人的良心。 梅科姆镇是美国亚拉巴马州上很小的一个镇,小到大家打电话都不用自报家门,听声音就能区分出来谁是谁,而就在这样一个小群体中,也有与之相对应的群体意识。而当这个群体意识出现明显的倾斜时,阿迪克斯总是那个头脑清晰的坚守者。 镇上大多数人在某一刻,可能意识到他所说的是对的,但他们选择视而不见,事不关己的看着别人表演。陷入一种人云亦云的惯性思维比自己去开动脑筋想点什么,简单得多,只要妥协就好。 阿迪克斯说: “在我们生活的这个世界上,总有什么东西让人丧失理智——即使他们努力想做到公平,结果还是事与愿违。在我们的法庭上,当对立双方是一个白人和一个黑人的时候,白人总是胜诉。这些事情很丑恶,可现实生活就是如此。” 有些事就摆在那里,没有什么公平可言,所以现在听到别人抱怨不公平,我就觉得很幼稚,现实世界里“潜规则”无处不在,没有绝对的公平,
Celian Liu 9.8/10
这书买来我看了三遍,第一遍感觉是写的好牛。第二遍感觉这不是新形式的鸡汤文吗!有点失望!第三遍感觉把复杂或者别人困惑的问题写得简单明了而且有趣,然后总结的很得体,这是种很强的能力!很多人很多事在心里想是一回事,看别人做出来总觉得很简单,真正做出来或者写出来是另一回事!总体来说写的还是很好的!
吴苏娅 8.6/10
虽然这部剧整体都还行,但因为用的是哈利波特的设定,所以这部剧和哈利波特一对比就会让人产生落差,这也是我一章都没看下去的原因 (doge)
水里的空气 7.4/10
很有教育意义的一本剧,特别是关于女性生育后对丈夫的变化,以及处理方式让我很触动,但是结局我不太喜欢,我的贝丝,还有乔。
重新 5.1/10
一直最爱,每当人生迷茫的时候,读一次,细细品味不同的感觉和心境,时间更迭,容颜已老,看花开花落,风起云涌,唯心依旧,似水无痕,品味凡尘!
阿易 5.0/10
从人格结构和社会结构两条路径来探讨Pilate: The Man Who Killed Christ,涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学,以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚:偏见的起源是多因素共同作用的,它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要,即偏见并非人的本能,但偏见确实与人的认知方式有很大关系,删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架,以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的,进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗,编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策,但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致,有一分证据说一分话,承认理论永远不可能就位完善,因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花,“改变可以从任何地方开始,因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”
Mr Soda 5.1/10
这几天先后看了漫长的告别,挪威的森林,了不起的盖茨比,月亮与六便士,无论影视性还是故事性还是对人引起的思考都更喜欢这本月亮与六便士。这些被时间冲刷后留下来的经典经典剧集,就像散落在宇宙里一颗颗珍珠,每发现一本就像大浪里淘到金一样让人沾沾自喜。
A_米兰婚纱摄影-小方°° 7.4/10
强力推荐!读完后两个月才想到写评语。相信这将会成为您的第一本财商启蒙剧集。我花了21小时观看完此剧。受益匪浅,全书通俗易懂,从表层上论述了一些社会的真理,诠释了两种不同思想观念下产生的影响。 通过富爸爸的财商启蒙到一步步拥有自己的事业。全都离不开富爸爸的正确引导。 如果编剧当初听取了穷爸爸的思想观念,努力学习找个安稳工作,那么很有可能编剧已经是体制里的一员,也就没有今天的成就。 富爸爸对年幼的我阐述了一个简单的道理: 从自己口袋里拿走的就是负债。 装进自己口袋的就是资产。 在两种不同的思想观念夹持下会擦出什么样的火花?等待着读者来探寻。
桔子树 5.1/10