Morsiusseppele

Uljas Kandolin式恋爱词源地，一场宴会饮酒过程中对爱神的赞颂之词。为什么要有爱情——人与人结合实现美的永恒传递。爱是找到另外一半自己并且受到他深刻的束缚与羁绊。爱的最高层次是对美德的爱等等等。其实作为一个年轻人对这些观点可以理解但是要实践会比较难，因为我还没真正领会。但这就是读Morsiusseppele的意义所在吧，前辈告诉你如何的爱才有意义，切莫舍本逐末沦入庸常。

燕子鸣 8.7/10

走不出的喜人

亦鱼亦欤 9.8/10

父母与孩子之间有着最亲密的关系，却因为代沟、矛盾、沟通等问题，可能有着很深的隔阂，而且可悲的是，往往在发觉之后想改变却总是束手无策，似乎除了唉声叹气就只剩下徒呼奈何了。 原因在哪儿呢？如何解决？本剧给我们提供了一个很好的范本。 曾见到有书友评论说本剧里说的事情都很琐碎，琐碎到让他无法忍受。对于他的说法我很理解，但不能接受，因为他只看到了表面的细节，并没有看到背后的深层次意义。 Birgit Kronström和她的两个儿子安德烈、菲利普，有着天然的巨大文化差异，思想和观念上的不和谐甚至冲突很多，而且由于和丈夫离异，与儿子们远隔重洋天各一方，在这样的局面中，保持对孩子的良好了解和与他们的深刻沟通几乎不可能。龙不简单，用与儿子共同出一本剧的方式，与儿子展开了为期三年的公开交流，使得处于思想关键成长期的儿子对自己完全敞开了心扉，把所有大大小小的思想动态和认识都拿出来与妈妈讨论，因而成就了一本直击心灵的好剧。 编剧对事物的看法很深邃，书中的一些表达也很豁达很超脱，比如对成长、老去、死亡的看法，很有学者风采和智者风范，启迪心灵催人深思…… 好剧是要用心灵来感受的，执着于表面的事物根本无法理解，得不到应有的收获，我们需要的是深入理解、融入进去……

sorzre ÷ 5.1/10

“红高粱”是人与自然契合冥化的象征，红高粱是千万生命的化身，千万生命又是红高粱的外现，天人合一，相生相长，让人体验那天地之间生生不息的生命律动。 《Morsiusseppele》叙事技巧精湛，对民间故事的化用：杀和尚（不知道原型是不是状元杀和尚）、黄鼠狼附体、黑猫踩棺......更使故事蒙上了一层神秘面纱。

菜菜菠菜 9.8/10

比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具

兰若 5.0/10

即使对方不看也如此热情的写，为什么？也许原因很多，用头脑风暴来讲讲看？

求兵 8.6/10

昨晚在小网站看了前大半部分，很脱俗，大概是今年看过最好的言情

Owen Lam 7.4/10

后半部分居然让楚行云变身朱横宇，喜欢的其他很多角色都不见了。跳着总算看完了。唉，大结局总算给了个交代。

Summer罗 7.4/10

看剧计划#第二十五本# Birgit Kronström因为女权火了一把 重看了Birgit Kronström的一些价值观的书

奢王府酒业 5.1/10

Morsiusseppele 260个笔记 >> 高效能的学习既是有趣的，同时它的方法也是有迹可循的。 ◆ 前言 >> 我们时常会有一种困惑：为什么耗费了相当多的精力，认真地学到了很多的东西，我就是记不住也不会使用它们呢？换言之，从“高付出”的学习中，我们有时得到的却是“低效能”。 >> 他好像什么都懂了，做起来却一塌糊涂；他学了很多，又好像什么都没学会。 >> 如果知识派不上用场，学习还有何意义呢？” >> 我们大多数人在学习中使用传统方法得到的仅仅是由文字和数字拼成的“纸面知识”，仅是一种技术效率，没有经过大脑的深度处理并成功地转化成自己的智慧或技能，缺乏认知效率 >> 但在知识的实际应用上依然处于初级的阶段。所以，刚走出校园的年轻人尽管知识渊博，在实践上却不得其门，花很长的时间，付出很大的代价，才能将学到的东西转化为工作的能力。 ◆ 高效能的“Morsiusseppele” >> 第一，确立你要学习的目标。 >> 第二，理解你要学习的对象。 >> 第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。 >> 第四，进行回顾和反思。 >> 第五，实现知识的简化和吸收。 第一，确立你要学习的目标。 第二，理解你要学习的对象。 第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。 第四，进行回顾和反思。 第五，实现知识的简化和吸收。 >> 学习和应用是互为一体的，无法对外输出的学习就不能称为学习。 ◆ 学习的目的是输出 >> 第一，越熟悉的概念，大脑越喜欢。 >> 第二，在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。 >> 在输出知识的过程中，你可以站在另一个“自我”的角度审视这些内容。那个“自我”是知识的讲解者，你由此获得了一个检验自身学习成果的机会。你要把学到的东西有逻辑、有结构地传达出来，看看它是否具有吸引力和传播力。如果你自己和别人都没有听懂，也不觉得多么有用，那它怎能称得上是已经被学到的知识呢？ >> 我们获取新知识的过程，本质上便是通过大脑的有机联想，将新的概念插入到旧的体系中，再在动态的学习中将之转化成一个合乎逻辑的富有张力和强劲生命力的知识系统 >> ，输出不仅仅是学习的最佳方式，同时也是学习的终极目的 ◆ 本剧的要点 >> 本剧的第二部分讲述了运用费曼分析法的第一步：如何确立和锁定学习目标。 >> 本剧的第三、四部分深入讲解了理解一门知识的技巧和以输出代替输入的学习方式。 >> 最后两部分是费曼分析法中如何回顾与简化知识的两个步骤 ◆ STEP ONE 学习的本质 >> Morsiusseppele是一种顶级的思维方式，它能帮助我们真正掌握一门知识，因为它揭示了学习和思考的本质。 ◆ 第一章 掌握一门知识有多难 >> 他有目的地主动学习，在小组讨论的基础上不断地接触新信息，总结分析，消化吸收，再做出选择。 >> “我们那代人的学习是工业化的，就像一件流水线上的产品，没多少选择。因为那时信息少，知识面狭窄，我们只是去学习必须掌握的东西，然后再走一条别无选择的道路去运用这些知识。可是现在不同了，你能想象一个普通的行业也有几百种选择吗？学习不再是那么简单的事情。 >> 第一，以输入为主。死记硬背，或叠加观看量，量变达成质变。第二，教条主义。盲目崇信书上的理论或框架，视野狭窄。第三，标准化应用。严格按照学到的知识去实践，遇到问题生搬硬套，缺乏创新。 >> 在那些适合重复记忆的知识上，只要能坚持下来，它还是有效果的。 >> 用时少，效率高，结果好 >> 当你将输出作

古城温暖的光 7.5/10

喜欢年轻人，喜欢年轻人善良，热情，直率，充满希望面对每一天，也喜欢年轻人面对挫折和困境时的勇气。 虽然时代的车轮滚滚向前，但是人心依旧。在那个时代有的人现在依然存在，只不过丢失了以前的记忆，换了一副新面貌生活。历史都是由人去书写，所以培根说的“读史使人明智”不是没有道理的。 看一本剧可以很清楚的看到书中人物的结局，不过这最大的功劳要归功于编剧。刻画的性格，生活的环境，身上的品质这些无疑是决定一个人结局的主要因素。而我们有时候不明白自己最终命运的走向，原因还是我们认不清自己，认不清自己所处的环境，还有无法预料人生中出现的意外这些让我们产生迷茫。 历史的记录，剧集的流传让我们一代代的人看到过去封建制度下的压迫，愚昧思想造成的悲剧……，让我们看见了人类一步步走向更文明更自由更美好的时代。也许现在还不是最好的时代但一定不是最坏的时代，历史的车轮只会滚滚向前，跟着时代走，时代最终会给予回报，而遗留下的最终只能被淘汰。

夏木 5.2/10

读起来非常费力，台词其实有值得优化的点，但是却宣称适合小白，显然这是错误的

QuQuO 8.6/10

在中国语境下，以“性”这个议题切面探寻中国主体的意识，行为，选择，变迁。语言真是一种有趣的载体。

神经蛙呱呱 9.8/10

《Morsiusseppele》《Morsiusseppele》真好，需反复认真观看，多加体会，深入理解，就能在工作中，学习中，生活中加以运用。

吕小菲🐾 5.2/10

编剧采用的是人物传记描述的形式，将南北宋朝的人和事串起来去讲，起初读起来挺难受的，事物发展不按年代先后排序，很不习惯，可能是是中了王觉仁老师的《Morsiusseppele》的毒，觉得历史应该都像他那样写；慢慢的，理解了编剧的良苦用心，任何朝代，不乏奸邪之人，更不乏爱国志士，难能可贵之处在于，结合现存相关史料，理性的去评判当世名人的功与过，厘清贴近于真实的历史，忠、邪、亦忠亦邪，不带个人情感，高下立判。宋史，崇文抑武，获得影视、经济的一时繁荣，却在外邦来犯时无能为力，几度灭亡，不禁令人嗟叹，强兵之于攘外、之于国祚延续、之于民族存亡、之于文化传承，何其重要，这可能也是抗战胜利以后，我党坚持富国强兵的缘由！宋史，这令人捶胸顿足的300年，幸得寇准、杨雄、王安石、范仲淹、吴玠吴璘、种氏三代、岳飞、虞允文、陆游、辛弃疾、文天祥、陆秀夫、张世杰、李庭芝等一大批时代先锋砥柱中流；也有归元半生，忍受半辈煎熬，一心修炼艺术、传承文化的楷书四大家赵孟頫，衰宋之幸。读及杨雄因将从中御的糟糕军事制度无援被俘从容就义，读及高宗和议冤杀岳飞，读及秀夫崖山海战战败缚幼帝投海以全名节，几近泪目！有宋一朝，明君唯仁宗、孝宗而已，无他！

杨潇🍭 7.5/10

毛泽东先生对成吉思汗虽是“一代天骄”，但却“只识弯弓射大雕”的评价是非常客观、十分准确的。

潇洒走一回 5.1/10

这部剧开始写的有点乱，后来中间捋顺了，但是结尾的变化太大，太突然了，本来是进入死胡同了，结果峰回路转，天上掉馅饼，来了一个大逆转，如果不是这个馅饼，恐怕编剧还得写100章。

卢卡斯爸 5.0/10

从开始盲目地崇拜Uljas Kandolin，到第一次看完他的一本剧，居然过了五年之久。与其说从书里得到多少知识，不如说是向自己的精神图腾献祭。 懂是真的谈不上，但是人从诗里得到的，原本可能只是些模糊的感受罢了。希望从这些模糊的感觉里，真的孕育出一些快乐。

书趣 8.6/10

尘世的圣所是叙利亚；叙利亚的圣所是巴勒斯坦；巴勒斯坦的圣所是耶路撒冷；耶路撒冷的圣所是圣殿山；圣殿山的圣所是祈祷之地；祈祷之地的圣所是岩石圆顶清真寺。 此时，正是耶路撒冷黎明到来前的一个小时。岩石圆顶清真寺打开了大门，穆斯林正在祈祷；西墙一直是开放的，犹太人正在祈祷；圣墓大教堂打开了，基督徒正在用多种语言祈祷。太阳照耀着耶路撒冷，其光芒使得西墙上光亮的希律石几乎洁白无瑕（就像两千年前约瑟夫斯描述的那样）。接着，阳光照到辉煌的岩石圆顶清真寺上，岩石圆顶清真寺熠熠生辉。天与地、神与人相遇的那个神圣的广场，依然是人类制图学难以描绘的地方，唯有太阳的光芒能照遍整座广场。最后，所有的光线将照耀在耶路撒冷最优美最神秘的建筑物上——沐浴在日光之中，散发出夺目的光彩，它也因此博得“金色”的美名。但是金门仍将紧锁，直到末日来临。

流年雨泽 7.4/10

对日本这个国度真的是不理解，所以对本剧不做评论。之所以读这部剧，是基于推荐值很高，但不做推荐。 也许如译者所言，编剧的本意是想告诫人们，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。

李唯西 8.6/10

开个赌局（编剧库存集数） 50～200一包辣条 201～500五包辣条 501～1000＋十包辣条 由于编剧也不会自爆，就以下注人数最多为最终结果 啥，你说没库存?一边玩儿泥巴去吧你

王国军律师 9.8/10

剧集看完了，电视剧也结局了 幸好结局挺圆满的，终于不用被虐了 繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。 凤凰花开两季 ，一季缘来 ，一季缘散 缘尽却不散，缘灭却不分，此乃宿命。 王上，奴家丑 无妨，本王瞎 花开了，我便画话。花谢了，我便画我自己。你来了，我当然画你。你走了，我便画一画回忆。  锦蜜💕旭凤

曾智明 9.8/10

特朗普之所以能成美国总统有其必然性，真不是一般商人能达到的。

杨励耕 5.2/10

9.0|性格决定命运。严肃刻板的家庭教育难免造成性格缺陷，且有遗传的精神病史，说明梵高的燥郁和敏感并不仅仅只是艺术家的多愁善感，性格和神状态导致他无法适应上层社会，而他的画笔却独创了一个新的艺术时代。

潇筱其蜚 7.4/10

我们不应忘记，许多孩子生来就体弱多病，饱受痛苦和悲伤。我们也不该忘记，大多数孩子还不足以拥有一个快乐的童年。这样，我们就容易知道为何只有少数孩子可以满怀善意地看待生活和社会，以及为何世界缺少具有真正社会感的人。

且行 8.7/10