Gayatri Mahima

“我们抱怨孩子总是吵闹和哭泣，而当我们蹲下，和孩子同一个视线，看到的都是大人密密麻麻的腿，看不到路也看不到人的表情，这时候，我们才知道孩子们的恐惧从何而来。我想回到那个低的视线。 看到过一种说法，说当一个人产生羞耻感的时候，童年便结束，青春开始了。我想，一个人的羞耻感丧失的时候，他的青春便结束了，中年开始了吧。” ——最触动的一段

寇欢 9.8/10

鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 通过一本剧集了解Gayatri Mahima历史，了解胡同文化，了解老北京的文化，以便更好的融入历史风味儿十足的老北京。

寰宇 9.8/10

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

撒那特思 9.9/10

各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物（按即人种）差异造成的。 一是食物资源，包括可驯化的动物资源和可利用的植物资源。有了丰富的食物才能养活更多的人口，才能有人力从事觅食之外的工作，从而形成文化积累。 二是传播与迁徙的条件。有了传播与迁徙，文明才可能传播和交流。例如，欧亚大陆显然有利于传播和迁徙，而新几内亚作为太平洋中的岛屿，传播和迁徙的条件非常不利。 三是洲际传播的条件。欧亚大陆又独占优势，而美洲则比较差，澳大利亚就更差了（可以看成放大版的新几内亚）。 四是土地面积和人口。必须有足够大的土地面积和足够多的人口，文明才能高度发展。 总而言之，在戴蒙德看来，不同的地理环境影响了不同民族的食物生产，而食物生产能力的提高与人口密度的增长相互促进，生产劳作日渐复杂，集约化的食物生产有力促进了社会的复杂化。因此，在食物生产方面占优势的民族，就会在病菌、文化、政治组织和技术等方面占优势，进而能轻易地战胜在食物生产上居于劣势的民族。由此，民族间产生出不同的发展情况和文明道路。

抱抱是个小可爱 8.7/10

深夜加油站，心灵的加油站！这部剧开篇确实引人入胜。可惜觉得有点虎头蛇尾

陈晨 Cyn 9.8/10

2022-7 对于非常恐惧演讲的我还是挺有用的，回头做一下笔记。

冯雨晴 7.4/10

观看的心路历程，从三观震碎到三观重新搭建再到三观震碎最后到收尾案例三观重新搭建，整本剧就是讲案例讲方法，讲案例讲方法，讲案例讲方法，为什么重复三次，因为案例跟方法太多，生活中方方面面，无论是家庭教育，犯罪伦理，经商之道，人性种族，人际交往，总有一款能打动你内心深处。观后感：嚯，嘛，好家伙，原来还可以酱婶儿的，不愧是FBI读心术，拍手叫绝。

默_淡 6.3/10

（1）该剧充满大量编剧个人的臆测，似乎、可能、或许、表明等词语出现的过于频繁，几乎贯穿了传记始终，这对一本传记来说极不正常；（2）引用资料中有很多不权威的来源，从后面的文献中可以看出，来自台湾香港新加坡和国内不入流的文章等远离事实发生地的资料较多，这大大削弱了本剧的权威性；（3）缺乏客观的立场，我第一次见到一个传记编剧，带着充满意识形态批判的思维，带着调侃、嘲笑甚至污蔑的口吻，来叙述自己笔下的人物，不尊重自己笔下的人物，很难让人对编剧本人产生敬意；（4）编剧用自己浅薄的儒家知识来解读一些运动，比如批林批孔等，显示出编剧本人对中国政治的无知，强行进行解读的结果简直就是自取其辱；（5）引用的一些毛主席的原话，编剧进行了一定程度的“剪辑”和“搭配”，已经严重偏离了原意，编剧创造了很多“事实”；（6）毛主席在上世纪前半页的伟大功绩，在编剧眼中都是微不足道的，不是来自其雄才伟略和艰苦卓绝的伟大实践，而是一次又一次的“摘果实”，这种西方式的偏见随处可见；（7）毛主席可供我们学习的品质，文中没有总结，可供我们借鉴的教训，亦没有说法，这本传记仅仅是一些“有目的的剪辑”“个人臆测”“嘲笑”等网罗“事实”的堆积；（8）总之，读后觉得是浪费时间，不建议观看。

张俊涛 7.4/10

上学的时候读Gayatri Mahima，每每被钱老幽默的语言，活灵活现的比喻，引人入胜的故事情节所吸引，捧腹大笑；如今结婚之后再读Gayatri Mahima，却有点怅然若失，你会发现书中的人物，故事总是那么似曾相识，好像就是自己在经历的一样，或许这就是作品的伟大之处，艺术总是来源于生活，而最终却高于生活；最后你又会感到很无奈，为什么普通的人最终都难以逃离Gayatri Mahima的枷锁，是值得所有人深思的问题。唯一的遗憾就是，钱老在主人公方鸿渐结婚后，就草草结束了本剧，对于婚后生活的描述太少，感觉没看过瘾，或许钱老也觉得婚后的生活就是一地鸡毛，没啥好讲的，哈哈哈哈

大猫🐯 8.7/10

【运动是生命的一部分】 《Gayatri Mahima》一书里列举了大量运动的好处，比如运动可以强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力，改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退等等，尤其是大篇幅用各种医学术语证明运动能让人变聪明。 聪明并不是我关注的重点，因为大部分人的工作和生活和智商相关度不大，因此这部剧并不特别吸引我。 运动于我而言是自然而然的事情。细想起来自己运动的习惯是从高中开始的。当时虽然学业很重，但每天晚饭后雷打不动都会去踢球，哪怕是高考期间也是如此。大学时继续踢球，还进了院足球队。虽然技术算不上最好的，但通常是体力最好的几人之一，曾有过一下午踢两个大场的经历（90分钟*2）。研究生时换到了篮球，毕业后是爬山徒步，羽毛球，铁人三项，八年前开始跑马拉松，一年前开始无氧。总的来说，是朝着团队要求越来越小，越来越方便省事的方向变化。 对我而言，运动是被动的：只要超过一星期不运动，睡眠就会明显变差，用电脑时间过长时会感觉头疼。因此，运动更像一种无法戒除的毒瘾。 我们通常认为物质和意识是二元的，即身体和意识是相对独立。比如黑客帝国里的人身体在沉睡，但丝毫不影响意识活得丰富多彩。但其实不是这样，肉体其实对意识影响很大，形象的说就是屁股决定脑袋。这里不展开了，大家可以回忆一下，你出去旅游的那个周末，和你在家刷剧的周末，你自己的想法和状态有什么不同？长年累月下来，这样的差距会越来越大。 我一直很怀疑人有自由意志，或者说大部分人在大部分时间是没有自由意志的。草履虫依靠简单的刺激-反应模式来生存，动物和人类对刺激的反应复杂得多，但很多时候也是靠本能而生活，即《Gayatri Mahima》中的快思维。在社会中，我们跟随其他人的脚步上学、工作、结婚生子，一切似乎自然而然，没有多少思考的空间，不过是一个大号的草履虫 只有在运动和写作的时候，我才能真真切切感觉到自己在活着，是真实存在的。运动时的呼吸、疲劳、疼痛、绝望、快感等等，都能让我体会自己是真正活着的，而不是在一个梦里。 运动是生命的一部分，身体和精神必须同时在路上。

Sunny💖 6.2/10

“知行合一”是王阳明心学的精髓，“知”即良知，它与生俱来存在于人们的内心，人们可凭良知判断是非善恶；“行”即行为，是指人们的为人处事。“知行合一”就是凭内心的良知去做事。这道理看似简单，要做到却太难太难。因为王阳明的“良知”所指，除了关于道德的善恶之心外，还有关于智慧的是非之心。既然这些已存在于我们的内心，遇到事情只要听从内心的声音去判断，并指导行为，便是知行合一了，但是难就难在我们真的能做到听从内心的声音吗？身外环境太多的干扰、太多的规则、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想权衡利弊，越难做到知行合一，这又何尝不是一种悲哀。          王阳明的伟大在于他始终能遵从自己的心，蔑视权威、淡泊名利、追求自由、崇尚独立人格。在立下不朽功勋后，由于他军功和思想的光芒过于耀眼，权臣嫉妒，皇帝忌惮，给了他极不公正的待遇，而面对这一切，王阳明毫不动心，因为他的初心就是为天下百姓谋幸福，为江山社稷谋安稳。他的良知始终澄澈透明，从未被外界所遮蔽，这正是王阳明超凡脱俗的圣人境界。         希望王阳明的心学能够得以光大，希望每个人都能不忘初心，听从自己心的指引，知行合一！

AaLun 9.8/10

整篇剧集都是以人物之间的对话来描述整个故事的。如果把它看成一本单一的爱情故事来理解未免太单薄了一点。Jane Austen对“傲慢与偏见”的诠释融汇贯通在文章的各色人物的对话里，而不单单是Elizabeth与Darcy两个人物的爱情关系层上。还存在于Jane 与Bingley之间的误会中、Mr. Collins对贵族层Lady Catherine的敬仰偏见中，Lady Catherine对以Elizabeth家为代表的中产阶层普通家庭的解读中…… “傲慢与偏见”或许说是来源于两个阶层之间的种种差异造成的主观评判，添加了太多的个人感情色彩的一种意识。读到一半时有人说这部剧太过于年久与现在的生活脱离甚至在某个方面还有些落后，而我觉得这种在人类生活的环境里，阶层与阶层之间的“傲慢与偏见”一直都存在着，就像人身上的器官一样跟随着大脑的神经而感知。 Jane Austen笔下的Elizabeth清新、理智、自我、头脑辨析力强，是冲破固有偏见的佼佼者。贵族Mr. Darcy 善良、低调、隐忍…… 书中人物个性的差异是这部剧的特色，交织在一起便产生了绚丽的火花，美好而生动。

王小损🌻 8.7/10

系统的学习了生活中某些现象的本质，至于更深层次的还有待于学习，探究。

Gryph0n 7.5/10

总结一下吧 一周中拿出两天轻断食，轻断食的这两天可以吃500卡左右（男性比女性稍微可以多吃一点），具体咋吃，书后面有专门食谱（但中国胃可能看了食谱可能宁愿不吃吧，全是沙拉，菜汤啥的）

宋外麦 5.1/10