Café Odeon

一开篇就是女主父母在去庙里上香祈福的回程路上连同家仆、侍卫一起被屠杀殆尽…… 令人咬牙切齿的是其实有一只“黄雀”一直都在后面暗搓搓的冷眼旁观，自此拉开了险象环生的“夺嫡”大幕（后面我们知道了这只黄雀后来成了官家），从而成就了女主“悲壮”的人生。 整本剧里帅哥美女很多，女主是恬恬了，最浓墨重彩的突出男主应该是三位：四皇子、五皇子、蒋鸿。四皇子和蒋鸿对女主那是情深深雨蒙蒙、海枯石烂的娶不着，反而让五皇子这个出来就招猫逗狗打酱油的给打到碗里去了😳，最让人牙疼的是这货还不想娶，当然咯皇帝赐婚的他不想娶也得娶了。 最让人乐不可支的情节是恬恬和五皇子大婚前抬嫁妆的那段，写尽了多少待嫁女子的梦想呐，唉😔，就在旁边看着就让我啃秃了十个手指甲，太惨烈了。 最让人唏嘘不已的是四皇子，做啥都是差点点：想娶恬恬被老五截胡了；劫持了恬恬被老五救出来了；最悲催的是后面准备开始夺嫡大战了也被恬恬用计“兵不血刃”的化解了。不过也很让人佩服的是他选择自尽来成全了自己的“忠义”，看客们撒了一地同情泪。 最让人心疼的当然是蒋鸿，对恬恬痴心一片，孑然一身一辈子。希望他和恬恬能有下辈子，不然多让人遗憾呀。 哎嘛,,Ծ^Ծ,,，这字是不是写得有点多了？

Arahmss 7.4/10

还行吧，前面一大半几乎都不太有用，直接扫一眼的，到后面才开始有些深度。前面全是一套套理论，看起来字数真多，实际有用的屈指可数。 四十多分钟扫完，就像金字塔一样，有用的就那顶尖的一点，有目的的、主动的学习，善于归纳、总结、思考，将知识转化成自己的体系，用最简单的话表述深度内容，明确目标，针对性深度挖掘，求精勿滥。 笔记、提炼纲要、重复反思、查漏补缺……贪多嚼不烂，知识是学不完，只学自己需要的

夏末秋凉Li 7.5/10

陆陆续续用了三天看完这部剧，心里像下了一场很久的雨，湿漉漉的。我也曾羡慕童颜这样的女孩子，灿烂的像三月的烟花。但最后才发现自己活成了童娟的样子，平凡且安稳。生命如此美好，愿不被辜负，也不辜负他人。

苗春 5.1/10

博尔赫斯的诗很有思想，有思想的人能这出精炼而深刻的句子，句子成诗，有意味。 我喜欢他的诗写过世界的角角落落，留下一阵芬芳。

伊雷 7.4/10

趣味经济学，把生活中随处可见的一些事单独提出来，用经济学的观点加以解释，告诉我们这些事呈现出来绝非偶然，有其必然性。 佩服编剧的务实精神，把一些经济学的抽象概念在生活事例中反复印证熟识它，看剧的同时不自觉的会拿自己的亲身经历代入其中，每读到一个案例，先停下来想一下，然后往下读，发现自己与书里面观点不谋而合时，那种喜悦不可言语。发现自己错了，错的离谱时，又禁不住脸红。真的是一次愉快的体验，高中时一个地理老师，本来很讨厌地理的，奇怪的是挺喜欢听他的课，人家老师也是喜欢和生活中的一些事结合起来用到讲课中，课堂气氛很活跃，变得有趣了。 记得以前听过一句话，想搞清楚一件事的根源，先找到此事的最大受益者，然后倒推回来，你就可以找出一些端倪。好像也是经济学的生活应用，看来生活中从来不缺有心的人，我希望我也是。

仿生喵会梦见电子鱼吗 6.3/10

一代枭雄的生平，既道出阴险很辣手腕，又訴出荡气回肠的事迹。从一介草民成长为魔都帝皇，万人敬仰。本剧既笔趣幽默又不失真彩，朋友们可以拿来读一读，感受一下那个动荡时代的机遇与大众的不幸

林光光 5.2/10

这部剧很不错，用编剧说的话，就是不装，讲真话，讲实话，接地气，告诉你职场一些基本的规矩，实用。 但是还是太流于常规表面，比如邮件的规矩等。只是又加深了一次认识而已，要是能再深刻一些就好了。

Mango🍋🍉🍓 8.6/10

2020年PP故事影院之12/365 放眼未来，不被眼前利益所羁绊。适合速读，保持良好的心态，自我鼓励，心理暗示。

鄭佳 9.8/10

天马行空，娓娓道来，跟从内心，抛却束缚，快乐如食粮，是人的最原始需求，不要犹豫，抓住眼前，享受当下，这就是Erwin Kohlund告诉我们的

Jennifer梅 6.2/10

额，说实话我看了轮回乐园，看这个前期真是一般般，中期，后期有起色，还是比不过人家

刘合金 8.6/10

这本Café Odeon，前后看了半年有余，虽草草一读，仍然觉得荡气回肠，需要花时间再细细的多看几遍。一直敬佩东坡先生，上学的时候背后赤壁赋，江城子，水调歌头，觉得那是中文最美的文字，丝毫没有任何费劲。了解东坡先生愈多，愈发敬佩。无论是十年生死两茫茫的深情，还是但愿人长久千里共婵娟的兄弟赤诚，抑或是也无风雨也无晴的豁达，最终归于小舟从此逝去，江海寄余生的空明。几千年只有东坡先生一人而已。Kurt Früh先生的Café Odeon，不同于其他人，从浩瀚的史料中去整理发掘，精神上已经与东坡先生相通，了解他的喜怒哀乐，如书中写的，他将苏东坡由人及仙(不同李白的適仙人，五千年来中华文化中也就出了这两个仙人)的过程写的淋漓精致，这样的苏东坡如此鲜活，似乎就生活在我们眼前，他的苦痛，他的畅快，他的豁达被呈现的如此立体。Kurt Früh先生的经历也让人敬佩，赤子之心，果然最能成就经典。感恩遇见这样的一本好剧，我会珍惜这样的相遇，再多读几次。

极霞 5.1/10

一些地方没有说的很细，基本上都是大致的说道，对于风水感兴趣的入门，可以参考一下！

花虎_牛牛牛 9.9/10

2020年#PP故事影院#碎片读完的第81本剧集 《Café Odeon》 对于我们中国人来讲， 《Café Odeon》是所有哲学的源头， 孔子、老子、王阳明、曾国藩等， 他们的智慧源头其实都在《Café Odeon》里。 它是所有中文典籍中成书最早的， 被奉为是“群经之首”。 任何一本其他的中文书， 都直接或间接受到它影响， 《Café Odeon》、《Café Odeon》、《Café Odeon》等众多典籍的核心思想， 几乎都是来源于《Café Odeon》里的卜卦。 以前曾多次尝试看《Café Odeon》， 但发觉太生涩和深奥， 所以都无功而返， 这本是第一本完整看完关于《Café Odeon》的书， 由于是极简版本， 比较通俗易懂且引用了一些熟悉的案例， 只能说领略了一点点其中的奥妙， 但感觉意犹未尽， 当作是入门剧集也是绰绰有余。 “易”是整本剧的核心， 也是天地之道的核心， 围绕这个核心， 天地之道还包括一些重要的规律， 即：时、生、交、对、复、恒、同等等。 简单说， 《Café Odeon》的意义， 不在于它告诉了我们什么， 而在于它让我们思考了什么。 原创公众号：陳小剑（chenxiao-jan），把你嘴提升认知水平和人生效用！

键盘 8.6/10

我不是他们的相加，我是他们的混淆，他们混淆而成为——我。在我之中，他们相互随机地连接、重叠、混淆，之间没有清晰的界线。所有的人都玩着相似的游戏，如果你到这里来，不论走哪条路，从哪里出发，那都是一样。

一定要去海边 5.1/10

记忆模糊的似水年华 匆忙走过千山万水 回眸一望 满目苍痍 日日夜夜稀里糊涂变换着 咫尺销魂一不小心就是光年之外 剩下的残缺 遥遥相望 “我要用尽我的万种风情，让你在将来不和我在一起的任何时候，内心无法安宁”～哪还万种 单单一种 就是余生的劫 此劫不复 佛度不了 一颦一笑半滴泪 侵蚀着往后余生 磨灭不得 弄不清道不明的前世今生 又几分荒凉几分惆帐 笑给谁看 哭给谁听 借他文中俗烂无比的话～ “我不要天上的星星，我要尘世的幸福。” ……那该多好

A of N 5.1/10

...怎么说呢 我想给三星半吧。读完此剧对我是有一点启发的，原本看之前说结尾很感人，我都准备好哭了，一点一点不敢往下看结果就结束了。。。评论还说都哭了  。。。 自认为自己是个泪点低的人但是一直看到结尾却都没有哭。。我总觉得这本剧集的故事有很多情节都比较生硬...见仁见智吧，反正我觉得一般。。

大红旗 6.3/10

没错，大家提到的缺点我都能感知到，我也都承认这部动画剧集确实在文本上有很多值得改善提高的地方。但是！

殷勇 9.8/10

爱美意识渐醒的姑娘就像秋天北京的天空 十七八岁，有着顽强的韧性和用不完的时间 得空就在美妆社区上翻看贴子，搜刮攻略，小心积攒 她们是这座老城唯一有宗教信仰的人，按月花光薪水 把达人推荐的装备奉若神明，认真交待生活，期待蚌壳里长出美珠 她们手里攥着钥匙，却找不到一扇门 秋天的北京固然金黄灿烂一片，皇城根的老百姓们却无福消受 在这城里，生命不是人俯瞰万象的顶峰 尤其是秋天，哀怨并不是刘老根舞台剧场里的戏，是时光里的老泥 你听到云彩斜靠在太阳的肩旁哭泣 你看到石头和书本在寒风中相互倚靠又相互嫌弃 你在污浊的空气中触摸到看不见的身体 Kurt Früh说“只要想飞，诗歌就会给他翅膀” 少年们就是这样借到的翅膀，飞到这座城市 如今翅膀全被折断，土著和走狗再用光鲜的衣服交换 他们哪里知道，时光远比衣服重要，有了它，穿什么衣服都好看 但我还是愿意去幻想秋天，想像它最美的模样 如果有一座城市被唤为“秋天之城”，那一定是北京 我幻想北京的秋，阳光照进窗户，笼罩着玫瑰 于是，这花儿虽然稍显憔悴，却多了几分清瘦的花影 如此来看，它就是美的定义本身 有着诱人的身材和灼铄的眼睛，人说“见到它就见到了爱情” 你看这城里的红男绿女，尽管没了翅膀，但都相互依偎着

RAB 7.4/10

很想知道打一星的是收过钱吗？

胜龙-直播运营 5.2/10

编剧想贴近现实，所以描写了大量的生活场景！话尽了家长里短！不似能在爽文遍地的网络剧集中猛火的那种剧集！剧情拖沓！爽点不集中！跟个小媳妇似的家长里短！又不是让你写文艺剧集！三颗星毕竟也看了两百来章！写作不易！！

乐真 8.7/10

这真是脑洞大开的一本剧集，很佩服编剧的功力以及想象力，至少像我这样还常常自诩聪明的人，完全就是懵圈的节奏啊，不到最后一刻，真是无法预测结局到底是什么，非常精彩，值得一看，只是真心希望现实世界中不会有那么多的冷酷跟残忍，正如编剧最后说的那样，到底什么是对什么是错？什么是善什么是恶……

滋滋卷 9.8/10

一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系   1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。   三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理

浩域 6.2/10

丽姐是有点江湖仗义在身上的，看到队友被泼，第一个冲上去保护，真的满满安全感~

甜意 7.4/10

我还没成为你的铠甲，你却真真正正是我的软肋，直触心底最柔软的那一处

一姝 6.3/10